サッキータイム

ずくりワークショップの開催（ご案内）

2012-02-16T20:46:00.009+09:00

２月１６日

うのずくり実行委員会では、今年３月から１年間に亘り、隔月に６回連続の「ずくりワークショップ」を開催する運びとなった。
このワークショップは、岡山、香川、大阪、東京等で様々な「作り」活動を実践されている方々をお招きして、その方々の経験やノウハウを学び、情報を共有し、コミュニケーションを深めることにより、多面的で柔軟な思考を手に入れ、これまで見えなかった問題に気付き、新たな町づくりに資することを目的としている。
第１回は、高松仏生山温泉（http://busshozan.com/ ）いる岡昇平さんを講師に招いている。
第２回目は、東京仕事百貨（http://shigoto100.com/ ）中村健太さんに来ていただくことになっている。
第３回目以降も、その道の達人に来ていただけるよう、交渉中である。

何れも、カルチャークリエイティブな「作り」を実践されている方々である。必ず楽しいワークショップとなり、今後の宇野の町づくりに有益な体験となることだろう。特に日頃、町づくりを実践している或いは興味をお持ちの方々には、是非とも参加されることをお勧めする。

開催日程は、下記の通り。
１．日　時：３月２日（金）１８：３０～２１：００（第２回は５/１２（土）の予定）
２．場　所：玉野市文化会館１Fホール
３．定　員：３０名（先着順）
４．参加費：（前売券）１，５００円、（当日券）２，０００円
　　（お得な６回通し券）７，０００円
５．申込先：うのずくり実行委員長/森さん　TEL：０８６３-３１-１３８８
　　Eメール：unozukuri@gmail.com
　　URL：www.unozukuri.com

詳しくは、下記広報チラシを参照されたい。

ここでちょっと、仏生山温泉について紹介したい。
このワークショップを計画するために、１月１９日、うのずくり実行委員長の森さんを中心に５名のメンバーが仏生山温泉を訪ねた。
この温泉は、内湯と露天風呂（ヒノキ、ヒバ）があり、すべての浴槽が源泉かけ流しである。泉質は、ナトリウム炭酸水素塩・塩化物泉（療養泉）であり、旧温泉名での泉質は美人の湯といわれている重曹泉である。つるつるとした感触が肌に心地いい。入浴料は６００円と安いし、浸かりに行って良かったと思える温泉だ。
この温泉は、岡さんの親父さんが１０年程前に個人で掘り始め、見事掘り当てられたそうだ。
東京の設計事務所みかんぐみに勤務していた岡さんは、地元・高松に戻り、この温泉を設計し、今は番台に立ちながら、仏生山まちぐるみ旅館を作るプロジェクトの代表として頑張っておられる。
仏生山には、法然寺という大きな寺院がある。昨年大きな五重塔も建ち、凄い立派な寺だった。

「玉野みなと芸術フェスタ2012」企画検討会（第１回）

2012-02-15T10:28:00.006+09:00

１月１１日

今年１０年目を迎える芸術フェスタの企画検討会がこの日に行われた。
今回から狂言講座の成山さんなど新しいメンバーが入り、１０名の参加者があった。この日は、新年ということもあり「玉野みなと芸術フェスタ2012」の基本方針について議論した。特に応募しようとしている助成金の申請が１月末と言うこともあって、その内容について多くの時間を割いた。
一つはアサヒ・アート・フェスティバルであり、もう一つは福武教育文化振興財団である。
以下、その議論の概要を、やや遅ればせながらこのBLOGでも報告する。

１．アサヒ・アート・フェスティバル（以下AAF）応募：
a.　AAF募集要項（抜粋）
　11回目を迎える「AAF2012」では、このフェスティバルを一緒に作りあげていく企画を募集している。
AAF は、各地のアートプロジェクトの発展をサポートし、加速させるような「触媒」、又AAF自体もその成長や発見を通して変化する「運動体」を目指す。AAF2012でも、参加プロジェクト間にネットワークを構築し、情報共有やアイディアやノウハウの交換、交流の場を作り出す。全国各地で新たなアートプロジェクトを企画している市民グループやアートNPOの応募を期待している。

(a)　対象となる企画（アートプロジェクト）
・地域資源（自然環境/建物・町並み/歴史など）を再発見し、その魅力を引き出すとともに、新たな価値を創造し付与するもの。
・参加者間のコミュニケーションを促すなど、創造のプロセスを重視し、社会におけるアートの存在を革新するもの。
・独創的で先駆的なプロジェクトで、音楽/美術/演劇/ダンス/映像などのジャンルを問わず、新しい表現や手法、参加のあり方を創り出すもの。及び従来の芸術ジャンルを横断し、超えようとするもの。
・各地のアートプロジェクトと積極的に交流することで、自らのプロジェクトをさらに豊かにし、世界的な視野をもってアジアを含むAAFネットワークをともに創り上げていこうとするもの。

(b)　応募資格：市民グループ、アートNPO又はこれに準ずる任意団体
・営利を目的としない芸術文化活動を行っている組織であれば、法人格の有無は問わない。
・何らかのアート活動を目的に組織される実行委員会や、芸術文化を含め地域で活動している市民グループなど
・複数の団体が連携して、一つの企画をご応募いただくこともできる。
　※ この公募は、たんなる助成金プログラムではない。
　※ AAFの推進する市民グループ、アートNPOなどの全国ネットワークに主体的に参加してくれる企画を歓迎する。

b.　応募内容案：
(a)　企画案概要
・基本コンセプト：コミュニティ活動との連携が重要であることから、山田地区で始まった「塩」の新作狂言に焦点を絞る。
・企画の目的、趣旨：「塩」をキーワードに各都市で狂言の公演を行い、新たなコミュニティの構築の過程を追求、価値創出の可能性を探る。各地域で得られる経験や新たな価値を地元に還元する。
・基本スケジュール：AAF活動期間の６～10月を基本に計画する。
・確認事項：昨年まで開催してきた「たまの東街道」のイベントは、原則として今年は実施しない。

(b)　意見
・主催･共催：｢玉野狂言講座｣を主催、「芸術フェスタ実行委」を共催として応募してはどうか。
・主催者：「･･･講座」という名称は団体名としてはどうか？「･･･狂言会」というような名称が望ましい。
⇒ 名称案：「玉野しおさい狂言会」はどうか？⇒提案として採用する。
⇒ 採用理由：「しおさい」は、専売局庁舎の現名称にもなっており、狂言講座発祥の山田地区を連想させる。「しお」が入っているので「塩」を扱う団体名として相応しい。市外＆県外にも情報発信することを意識するなら「玉野」は外せない。
⇒ 名称決定：「玉野狂言講座」に最終決定してもらうべく、この会議では提案とする。
　※　その後、１月２２日に開催した狂言講座で、この名称「玉野しおさい狂言会」が承認された。
・狂言の台本：「野﨑武左衛門」や「玉野の歴史物」に拘らず、今後は「塩」や「浜子」等、塩田・製塩・労働者などに纏わる創作狂言を、新たに加えてゆくようにする。
・応募書類作成・提出：提出された企画案を元に、田賀屋狂言会とも相談して作成し、期限の１月末までに提出する。

2.　南北楽観主義－せとうち－」
a.　基本方針：宇野地区でのアート活動として、昨年に続き「南北楽観主義」を開催する。

b.　開催の意義に対する意見：
(a)　南北関係の経緯と反省：
・一昨年の瀬戸内国際芸術祭（以下｢瀬戸芸｣）では、岡山と香川両県の断絶が甚だしかった。
・昨年、芸フェス初の企画として、宇野－高松の交流アート展「南北楽観主義－せとうち－」を開催、反省すべき点もあったが、全体としては比較的評価も高かったし、成功を収めた。
・昨年、県北の勝山地区で今後の南北楽観主義を意識して出展したが、勝山では地区のまちおこしが主たる目的であり、南北の交流を意識していないように思われる。
⇒ 今年も、－せとうち－を中心とした宇野－高松で開催すべきである。
・今年から、玉野市も「瀬戸芸」実行委員会に加わって一員になっている。
⇒ 高松との交流を行うなら、瀬戸芸を意識すべきである。

(b)　せとうちを挟む両地区の関わり：
・「瀬戸芸」があることが大きな要因であり、「瀬戸芸」と何らかの形で連携を図るようにすべき。
・歩調を合わせるのはいいが、「瀬戸芸」ありきでいいのか。独自の活動としてもいいのではないか。
・昨年「南北楽観主義」開催の結果、あきやましんご氏がサンコアで２月に展覧会を開催するようになったのは一つの成果。

(c)今年のテーマ/開催内容
・具体案：展覧会/屋内又は屋外、ガイドマップ作成/アート展の告知、シンポジウム開催/交流重視等の意見が出たが、決定には至らなかった。
・今後の検討：１/27（金）18：00～、高松の千葉さん宅で高松メンバー（高松市美学芸員にも参加要請中）との交流検討会を行う。⇒参加希望者はナビゲーターに申し出る。

(d)福武財団への助成申請
・「南北楽観主義」を主としたテーマで申請する。提出期限１月末

３．　活動方針＆年間スケジュール：
a.　活動方針：提案された基本方針案（下記）に沿って具体計画を立案する。
b.　年間スケジュール：AAF助成を頂いた前提のスケジュールであるが、基本的には提出案に従って進める。

芸フェス2012開催基本方針
＜基本方針＞
１．企画の内容をより充実したものとするために、今年度のイベントは、「南北楽観主義」展、新作狂言の公演、タマノクルーズの３つに絞って開催する。
２．「南北楽観主義」展は、より広範な地域との交流展を企画する。
３．新作狂言の公演は、アサヒ･アート･フェスティバルの企画コンセプト及びスケジュールに従った展開を行う。
４．タマノクルーズは、昨年に続き、西部方面へのクルーズを企画する。
５．助成金申請は、できるだけ多くの可能性を探る。
＜イベント開催方針＞
１．人が呼べる、人が来て楽しめる内容及びスケジュールとする。
２．メディアを最大限活用する。
３．WEB発信を行う。
４．街全体を巻き込む工夫を行う。
５．子どもたちの参加も促す。そのためにワークショップなどを企画する。

「東街道十三次探訪ラリー」の紹介人物

2012-01-04T12:03:00.013+09:00

１月４日

昨年１１月１２＆１３日に開催した「東街道十三次探訪ラリー」で採り上げた１３人のプロフィールを紹介する。ラリーの拠点となった13ヶ所に設置した看板の原稿である。
夫々の人たちは、各時代にこの地区に影響を残されたが、共通しているのは、みなよく勉強され周りの人たちにそれを教導されているということだ。
教導などということは中々できない業だが、勉強だけなら誰でもできる。今年は、より以上に勉強の年にしたいものだ。

増吽僧正（ぞううん　そうじょう）
室町時代の僧侶。貞治５年（1366）に讃岐国大川郡与田村に生まれ、幼時から神童の誉が高かった。
与田寺で研鑽を重ね法印の位を得た後、高野山に上って真言の秘奥を極めた。その後、僧正の位に進んだが、後年その地位や名誉を捨て諸国の寺院の復興に尽力した。由加の蓮台寺、八浜の金剛寺、日比の観音院などを復興しては弟子に任せ、最後に山田の無動院の復興に尽くしていたが、遂に死期を予期して入定したといわれ、その入定の石棺が無動院に残されている。東児地方に於ける真言宗寺院が輪番で毎年一回開く聴聞などもこの増吽の創始にかかるものである。

高心（こうしん）
南朝の武将。高心は南北朝の時期の南朝の武将。
楠木正儀(ﾏｻﾅﾘ)に仕えたが、直島に隠棲した後西湖寺に転居、風月を友として余生を楽しむ傍ら、近在の人々を教化しこの地で没したとされる。墓は砂岩製で高さ2.4ｍ、珍しい形式の笠塔婆として注目される。又、高心の没年の至徳は北朝の年号である。これについては諸説あるが、南北朝末期北朝の世になり南朝の人間であることを隠したためであるとか、主君の楠木正儀が北朝に帰順したことがあるためとも言われている。高心の墓は、昭和34年（1959）３月、岡山県指定重要文化財に指定された。

石川善右衛門（いしかわ　ぜんえもん）
慶長12年（1607）～寛文年（1669）。岡山藩の郡奉行・普請奉行。
父は慶長８年（1603）備前で池田利隆に召し出されて仕えたが、その後国替えで因州鳥取へ移る。備前国で生まれた善右衛門は、寛永９年（1632）再び備前岡山に帰る。寛永19年（1642）に児島郡の郡奉行になり、幕府に差し出す絵図の作成に携わる。その後普請奉行となり、明暦２年（1656）在来の池を拡張して木見の森池を造る他、長尾の天王池等、郡内の多くの溜池を築造、改修した。山田の牛石池、二子池を造り、寛文４年（1664）には大池の拡張工事を行う。文化３年（1806）瑜伽大権現の境内に頌徳碑が建つ。
　
野﨑武左衛門（のざき　ぶざえもん）
寛政１年（1789）～元治１年（1864）。倉敷市児島味野の人。塩田・新田開発者。塩田王と呼ばれる。
文政９年（1826）頃、塩田開発を決意、文政11年（1828）味野村と赤崎村に約48haの元野﨑浜を完成。続いて日比地区に１１ha余の亀浜塩田を完成。その後、東児島の海浜に着目、天保12年（1841）73ha余の東野﨑浜を完成した。嘉永４年（1851）には、藩命による703ha余の福田新田開発に成功、福田新田５ケ村大庄屋役を拝命した。武左衛門の塩田経営で特筆すべきは、当作歩方制を採用し、全塩田を直営化して経営の効率を上げ、安定した塩田・耕地経営を行ったことである。元治元年（1864）死去に際して遺した「申置」７ヵ条は、家産管理と運営、地域との共生等について公利優先・衆議尊重等の指針を示した。

西井多吉（にしい　たきち）
文化12年（1815）～明治32年（1899）。倉敷市の人。児島、野﨑家家僕。
15歳から児島郡味野村の塩田王野﨑武左衛門・武吉郎の二代に67年間にわたって仕え、福田新田の開発や塩田の開発、塩田経営や小作地管理に手腕をふるい、野﨑家を西日本随一の塩田地主・耕地地主に飛躍させた。明治26年(1893）その功により緑綬褒章が下賜された。

荻野独園（おぎの　どくおん）
文政2年（1819）～明治28年（1895）。玉野市下山坂出身。
幕末～明治時代の臨済宗の高僧・京都相国寺住職。文政９年（1826）８歳にして児島郡郡村の叔父掌善寺鎮州の弟子となり、13歳の時、出家。元規と称した。天保７年（1836）18歳のとき儒学を学ぶ。同12年（1841）臨済禅を学び、安政３年（1856）心華院住職、明治２年（1869）相国寺住職に就任。明治５年（1872）、教部省が置かれ神仏合併大教院設置の折、教導職に就任。さらに大教院長、又臨済・曽洞・黄檗３宗の総管長に任じられた。明治23年（1890）72歳の時『近世禅林僧宝伝』を上梓。明治27年（1894）退いて京都東山銀閣寺に自適。昭和54年（1979）、出身地の玉野市上山坂に顕彰碑が建立された。

伊藤立斎（いとう　りっさい）
文政5年（1822）～明治18年（1855）。倉敷市玉島勇崎出身。
医者となって名声をあげた。明治初年、児島郡山田村有志の要請を受け、家を長男に譲って同村に移住、歓迎された。医業の傍ら、地元子弟に四書五経或いは習字などを教えた。明治６年（1873）、山田小学校の雇助教に任ぜられたが、翌年５月職を辞し、以後もっぱら医業に従った。「医は仁術なり」との姿勢で、村人の尊崇を受けた。墓石銘が白石宝殿場にある。

三宅三郎（みやけ　さぶろう）
天保13年（1842）～明治19年（1886）。玉野市山田出身。岡山藩の勤王家。
安政４年（1857）から山田村名主代勤となり、文久３年（1863）まで勤めた。この間、醬油醸造や穀物商、塩田経営を行った。その一方、尊皇の志が厚く、岡山藩の尊攘派指導者牧野権六郎らと交わり、慶応３年（1867）には、牧野とともに上京して大政奉還を実現する活動に協力して働いた。11月に帰藩、休養していたとき、村民による東野﨑塩田益米の増額要求が起こり、野﨑家と地元の仲介役を引き受けたりしたが、その後、岡山県の警察関係の官吏に採用され山田村を去った。墓石銘が白石宝殿場にある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

東作平（ひがし　さくへい）
弘化４（1847）～昭和４年（1929）。玉野市後閑の人。
東氏９代作平は、16歳で大薮・後閑の名主となり、明治維新とともに戸長となった。明治10年（1867）には鉾立・山田・胸上・波知等14ケ村の戸長を勤める。教育熱心で明治７年後閑小学校を創立、同12～20年、名誉校長として子弟の訓導に当たる。町村制施行後、郡会議員・村会議員等を勤め、又所得税調査委員･徴兵参事官･済世顧問等、政治に携わること50年、この間至誠を以て貫いた。号を西湖と称し、書画を嗜み、謡曲に堪能だった。又、若くして剣を学び、その技は近郷に聞こえていた。鳥打峠の出崎入口の所に、開鑿記念として大正５年（1916）に作平氏が建てた石標がある。

岡武三郎（おか　たけさぶろう）
安政5年（1858）～明治37年（1904）。岡山市出身。教育者。
読書を好み温知学校（岡山県師範学校の前身）を卒業して、明治８年（1875）、山田村の四十九番小学校に赴任、同13年（1880）無動院山に校舎が新築され養才小学校と改称された。同34年（1901）には同尋常小学校の校長に就任。翌年、校舎が現在の山田小学校に移転されたが、明治37年（1904）現職のまま46歳で病死した。教師在任中、山田、胸上に青年夜学会を設け、20余年毎宵出掛けた。明治45年（1912）教え子たちは、元の小学校のあった無動院山に石碑を建て、その遺徳を偲んだ。

春藤武平（しゅんどう　ぶへい）
明治17年（1884）～昭和43年(1968）。玉野市八浜出身。塩業家。
明治32年（1899）、東児高等小学校卒業後15歳で東野﨑支店に入り、製塩技術の改良に取り組む。大正７年（1918）、34歳のとき野﨑台湾塩行で天日製塩法を実地研究。昭和元年（1926）東野﨑浜に枝条架濃縮設備を設置、改良。昭和９年（1934）には独特の枝条架式濃縮装置を考案、これを入浜式塩田の周囲に構築した。昭和19年（1944）、枝条架と斜層貫流を結合した流下式試験塩田を鉾立村番田に設け、企業化に成功。昭和33年（1958）には全国の塩田が流下式に転換、過酷な重労働の軽減と生産力の飛躍を達成した。昭和23～41年、内海塩業㈱取締役社長に就任。昭和40年勲五等双光旭日章を受賞。

北畠謙三（きたばたけ　けんぞう）
明治19年（1886）～昭和43年（1968）。玉野市山田の人。
幼にして漢学を学び、一生を通じ漢詩を愛読し自らもよく作詩を楽しんだ。明治40年（1907）、岡山師範学校を卒業、大正４年（1915）から山田小学校長に赴任。日夜勤務を続け、村をあげての教育に専念した。その後、村民より推されて村長の椅子に就く。在職11年の間、村財政の確立、交通運輸の改良、教育の充実に力を注いだ。著書に『岡山県古建築図録』、『山田村誌』、『東児社寺物語』、『玉野史跡社寺案内』等がある。太田地蔵堂北側に謙三氏が揮毫の動植物の霊を祀る有情供養塚がある。

野嶋島叟（のじま　とうそう）
明治2１年（1889）～昭和49年（1974）。山田の人。書家・俳人。書道の号を島叟、俳号を島人と号す。
岡山中学校を卒業後、明治42年（1909）上海の東亜同文書院に学ぶ。卒業後、満州鉄道に勤務。佐藤助骨の影響で俳句を志し、大正13年（1924）渡辺水巴に入門。書は小学校時代から村田海石に学び、同文書院時代は初唐の書家・欧陽詢、北宋の書家・米芾らの書を学ぶ。拓本の収集に努め、六朝の造像記や摩崖碑によって開眼、多くの中国の文人と交流、清朝の遺臣・書家・鄭孝胥の健筆に刺激され書作に励み、独自の書風を作った。句集に『羽族』、『霧雨』などがある。

※本資料は、2010年山田まちづくり講座が作った資料「山田･東児地区ゆかりの歴史人物」を元に、たまの東街道イベント「東街道十三次探訪ラリー」の看板用として、編集したものである。

写真は、各人物に纏わる拠点の石標や建物である。

当作歩方制の本質

2012-01-03T22:54:00.006+09:00

１月３日

今日は初始動で、瀬戸大橋CCの新年杯に出かけた。
パートナーの一人は、HC３の超ベテランで、彼にスイングの極意を聞いてみた。
彼によると、インパクトの瞬間に手の位置がアドレスした時の状態に戻るのだという。それに対して、サッキーの場合は、体が開いてしまっている（先に回ってしまっている）から、そこで球に当てようとすると、どうしても体が球から離れてトップしてしまう傾向にあるのだという。相当に練習しないと直らないのだろうが、今年も１００を切るのに苦労するのかなー、、、

さて、今日も武左衛門の話の続きだが、今日は彼の残した優れた経営手法である「当作歩方制」についてだ。初めて聞いたときには、聞きなれない言葉で何のことかサッパリ分からなかったが、平たく言うと、自作農的小作請負制度とでもいうことであろう。頑張れば頑張っただけ収益が得られ、塩田の持ち主である武左衛門にもそれ相応の収益が来るという上手い考えの制度である。

当作歩方制の本質

野﨑丹斐太郎所有ニカカル入浜塩田経営ノ組織ハ、普通自作ノ如ク所有者ニ於テ直接製塩事業ノ衝ニ当ルコトナク、別ニ製塩事業ニ関シテハ浜店ト称スル特殊ノ機関ヲ設ケ、事業ノ管理･事業用品ノ供給及各浜ノ収支計算ヲ所管セシメ、製塩作業ニハ当作人ヲシテ之ニ当タラシメ、毎塩戸当作人ヨリ小作料ヲ徴シ、製塩上必要ノ材料ハ浜店ヨリ供給シ、各浜毎ニ毎年度収支ノ決算ヲ行ヒ、其損益ハ当作人之ヲ負担シ、浜店勘定ノ収支決算ノ結果ヲ野﨑本店ノ計算ニ移シ、尚各塩戸ノ純損益ハ一定ノ歩合ニヨリ地主及当作人之ヲ分担スルノ組織ナリ
（右のように指摘した経営組織が「当作歩方制」であり、野﨑家自体はその当作歩方制の本質を次のように評価していた。）
本経営ノ本質ハ単ニ製塩免許ヲ地主ノ有スルコトヲ以テ自作ナリト断スル能ハサルト同時ニ、定額ノ小作料ヲ納ムルノ所以ヲ以テ直ニ小作制ナリト判定スル能ハス、能ク其ノ経営ノ沿革及実態ヲ考査スルニ、正ニ自作ト小作ヲ折衷シタル特種ノ形態ニシテ両者ノ長ヲ採リ短ヲ去リ能ク之ヲ調和シタル制度ナリト謂フベシ、即チ農家経済上ニ所謂分益農ニ類セルモノニシテ分益共作制度ト謂フベキカ

（※）「塩業に関する諸取調」（明治31年）、「野﨑式塩業之大要」（明治末年）

今では、企業側と労働者側は互いにWIN-WINの関係というのは当たり前のことであるが、当時としては画期的なことだったのであろう。何事も時代の先端を切ってやることは、成功の秘訣なのかも。

東野﨑浜に連なる遺構の説明とそのポイントを示したマップを紹介する。
かつての浜子たちは、これら遺構を使いながら塩の製造にかかっていたのだ。

東野﨑浜の構造

2012-01-02T14:33:00.009+09:00

１月２日

今年は、静かで穏やかな正月を迎えた。

昨年、未曾有の大震災と原発事故で、東北地方は大変な目に遭ったが、日本人の生き方･考え方を根本から変えるような出来事だった。
便利･豊かさ･効率、そこまではまだよかったが、それを超えて、欲得・身勝手･無責任、そういったものが日本中を覆っていたように思う。
地震そのものは、自然災害だから仕方ないとしても、その後の原発事故とその対応は、人災としか言いようのないことが続いた。
このような事故が現実に起こるということを予想していた人はどれだけ居たのか？
恐らく居るには居たんだと思うが、そのような正しいこと（恐ろしいこと）をいう人は体制から遠ざけられたのだろう。だから、そのような人の声は、一般の人の耳に入ることはなかった。
「原発は安全である」という神話を、日本の大多数の人は信じさせられていた。そして、多くの人が利権に群がり、天下り組織を作り、保身のための事勿れ主義が世の中を狂わせた。今も尚、その腐れた体制が幅を利かせている。早く真にあるべき姿にしなければならない。

真実を知ること、真実を伝えること、それは最も大事なことだと思う。
そして、そのための努力をすることは、尊いことである。

さて、サッキータイムでは、「自啓不止」をモットーに、自分自身の生き方・活動のありようや成り行き、学んできたこと･これから学ぼうとすることなどを紹介している。学びは、自分自身のものになるまで咀嚼してこそ人に納得してもらえる言葉になる。今年も、できるだけそのような心がけで、人にも自分にも納得できる言葉を探して行きたい。

今日は、太田先生に学んだ東野﨑浜の構造（『大日本塩業全書』より）について紹介する。

(１)　１軒前の規模：東野﨑分38軒前の場合は１軒前１町９反歩、胸上･西田井地分は２町６反歩と大きい。

(２)　堤防の構造：二重の石提により堅固である。

(３)　塩田地盤の構造：塩田地盤の下層は潮流によって埋堆した土砂、中層は塩田開発当時に埋立てた河川の底土と海底土砂の混同したもの、上層は海底の細砂五分を混合した微青黒色の細砂２寸５分の厚みのもので、粘土弱く毛細管引力に富んでいる。

(４)　撒砂（鹹砂）：撒砂は、児島郡番田地方の海底の細砂（入替土と方言でいう）を採集し、船積みにて撒砂貯蔵場に運搬し、後１年経過したもの６分と、備前吉井川の細砂（西大寺砂又は河砂と方言でいう）４分を混合して使用する。鹹水の良否は、入替土が河砂より多ければ鹹水の比重が高まる傾向が認められる。また鹹水濾出は入替土と河砂との混合歩合によって遅速が認められる。すなわち、入替土が多ければ濾出のとき沼井中にて粘って泥状となり遅く、河砂多ければこれに反して濾出が速やかである。撒砂散布量は水分の多少によって差異があるが、晩春より夏季は撒布多量、冬季は少なく、初春及び秋季はその中間で一反当たり容量５石５斗（重量にして１７0貫目）である。替砂は１年１回これを行う（６月中旬に入替土４石５斗、河砂３石を混合してまく）。塩田撒砂（塩田作業）は雨天多き時は替持作業、晴天続く時は三持ち作業を行う。

(５)　沼井（台）の構造：台の松板をもって囲みたる面に接近して地盤を掘り、これに深さ１尺５寸、長さ２尺３寸、幅１尺４寸の楕円形の槽（容量４斗５升）を埋め込み、沼井の前面に力木（直径２寸、長３尺２寸）の松木を置き、その周囲を粘土をもって叩き上げ、台の底部の小穴より鹹水の流入するようになっている。塩田１軒前の１か年平均鹹水採収量は6,240石をみている。また年間の採鹹日数は160日、準備引浜は145日をみている。

(６)　煎熬釜及び使用燃料：煎熬釜は従来石釜を使用していたが、明治10年（1877）前後ころより一部鉄釜の導入を試みたが、竃の構造は別に変化なく、また燃料も松葉・松割木より石炭利用に移行（安政年間に）したが、竃の構造に変化は生じていない。一年間の平均煎熬日数は250日、平均収塩量は2,400石をみている。石釜より鉄釜への移行によって、釜の新調費は大いに減少し、また１軒前当り年間300円（一軒前塩生産2,000石について１０万斤の石炭代）の石炭節約が可能になった（※１）。なお鉄釜は味野村鍛冶職・山本与吉が製造した。
安政年間に導入した石炭は肥前産の粉炭（瓢桐又は大加勢と呼称）７分と長門産の塊炭（長陽と呼称）３分を混合して使用した。

（※１）「塩業に関する諸取調」（明治３１年９月）

平成８年４月、ナイカイ塩業㈱の主催で、東野﨑浜塩田跡地の一部に鎮守の森づくり植樹祭が行われた。浜山と名付けられた小高い丘に多くの人が植樹を楽しんだ。植樹が終った後、山田小学校児童による浜子唄のライブ合唱を聞いた。

昨年から、広大な東野﨑浜塩田跡地に太陽光発電の基地作りを行う話があるようだ。原子力という人の管理能力を超えるエネルギー源ではなく、太陽光という自然（再生可能）エネルギーを使うという発電方式は、これからの人間の生活に絶対的に必要になるものだろう。
再生可能エネルギーの推進は、サッキー自身の今年のテーマにしてもいいと思う。

野﨑武左衛門の遺訓七か条

2012-01-01T15:59:00.007+09:00

２０１２年１月１日

新しい年を迎え、心も新たに今年１年どう過ごしてゆくか考えてみる。
今年もやることの多い年になりそうだが、一つ一つ片付けるだけである。
ただ、夫々のタイミング（納期）というものがあるので、時期を失しないよう心がけてやるのが大事なこと。

今年初めは、塩づくりの里・山田の冊子とマップ作りの手伝いである。
そこで、年初めの今日は、東野﨑浜塩田を開墾した野﨑武左衛門の遺訓七か条を紹介する。これは、昨年、太田健一先生の記念講演で頂いた資料である。
内容は、野﨑武左衛門が目指した経営の根幹を示すものである。

質素倹約を旨とする中にも、公のためには出来るだけのことをやるべしという教えである。中でも凄いと思ったのは、新たなプロジェクトを企画するときは、社員（メンバー）の意見をよく聴き、良く議論するようにと諭していることである。ゆめゆめ最初から社長（トップ）の意見を言うべきではないと言っているのだ。
最初にトップの計画を出してしまうと、部下は何も言えなくなり、もし間違いがあったときには取り返しのつかないことになるということなのだろう。正に的を射た見解である。
オリンパスの損失隠し問題や大王製紙御曹司の不祥事など、この教えを守っていれば絶対に起こることのない事件である。

松寿院野﨑翁遺訓

一．身代は一種の産のみ託せおくべからず。
吾家の如きは塩田・田地・永納の三種に分かつべし。かく分ち置くときは天災・凶作・変乱等にあふとも、三種の中執れか安穏に保つことを得べき理なり。平常の生計は身代の三分の一と心得たらんには危なきことなかるべし

一．新なる事業を企て財利を得んとする計画はなすべからず。ただ固有の身代を減らすさじと心懸くれば自然増殖するものぞ

一．無益と思ふわざには、つとめて金銭を費やさざるやう心懸くべし、公共の利益あることにはいささかも吝(オシ)むべからず

一．家屋を建築せんとする時は、先ず他日に取毀ち易く、売却するにも便利ならんことをかねて考へおくべし。又後々修繕するに費え少なきやうに心を用ふべし

一．身代少しにても不如意とならば、世間に隠しだてをせずして速に仕法を立つべし。その仕法はまづ家屋を縮むべし。縮めかたは、第一に表座敷、次に中座敷といふ如く大にして必用ならざる建物より漸々に毀ちて売却すべし。それにても仕法立ち難くば、家業の妨けなき限りの諸道具を売却すべし。人の目にも立ち、己の心も改まらん程にせば、などか身代の立直らぬことのあるべき。かくなしてもなほ見込みたたざらんには永納に及ぼし、最後に下田より中田と次第に売却すべし。良田は己が身命と思ひて手をつくべからず

一．一家の主人たるものは好き嫌ひのなきやうに慎むべし。好き嫌いひは偏頗を生する本ぞかし。多くの人を召使ふ身は別けて心得べきことなり

一．新規なる事がらにあひたる時、又はこみ入りしことにて思案にあまれる時は、一家親類をはじめ、召使ひの重立ちたる者にまで能く相談して、広く衆論を聞き、さてこれを決断すべし。己の所存を先きには陳ぶべからず。

右の条々は子々孫々に伝へて常に大切に之を守り、家名を堕とさざるやう心懸くべきもの也。

　　　　遺しおく教まもらば生(ウミ)の子の
　　　　　　　　　　ちよに八千代に家は栄えん

　　　　　　　　　　　元治元年甲子八月
　　　　　　　　　　　　　　　　　野﨑武左衛門

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『備前児島野﨑家の研究』より）

この遺訓もこれから作る冊子の中に収めてもいいかもしれない。

ところで、創業１８３年を迎えるナイカイ塩業㈱は、この教えを固く守ってきているのだろうか。
調べてみると、時代の流れとともに、今は塩田（製塩業）のみを継続している。
永納（大名への金銭貸し）は明治維新でなくし、田地は先の大戦終戦後の農地改革でなくしてしまった。武左衛門が残した遺産三つのうち一つしか残らなかったのである。
しかし、同社の経営理念を見ると
一．人材の育成に努め不滅の企業体質をつくる
一．優れた技術と品質で日本のナイカイになる
一．常に原価意識を持ちその低減に努める
一．一体感を持ち活力ある明るい職場をつくる
一．企業活動を通して社会に貢献する
となっており、初代社長である野﨑武左衛門の遺訓が脈々と生きていると見た。

この写真は、創業者野﨑武左衛門の肖像画である。
後閑から山田に抜ける峠・鳥打峠近くの山から望む広大な東野﨑浜塩田跡地と、その向うにナイカイ塩業㈱の工場群が見える。

東野﨑塩田の碑文

2011-12-31T18:07:00.009+09:00

１２月３１日

愈々２０１１年最後の日、年末恒例の紅白歌合戦が始まっている。
今日は、今年の芸フェス「たまの東街道」での記念講演で、太田先生から頂いた史料「東野﨑浜塩田の碑文」を紹介しよう。
碑は、玉野市山田にある塩竃神社の境内に建っているが、漢文のため殆んど解読困難なものである。ここには、野﨑武左衛門に始まり、子の常太郎、孫の武吉郎（２代目当主）までの系譜について紹介したものである。
根気よく読まないと中々読みにくいものだが、大事な点は最後の行に集約されているようである。つまり、先達の財を守る困難を克服しようと思えば、創業時の困難を思い起こせということか。

以下にその全文を掲載する。
一部PCにない漢字があって、？マークを入れているが、敬の字の下に弓の字を合わせたもので、ユタメと読ませるそうだ。武左衛門の孫で、成長して武吉郎といい、２代目の当主となる人だ。この方は、明治政府の貴族院議員となり、地域だけでなく国にも尽くされた。児島に迨暇堂と言う大きな邸を作ったことでも有名な人である。今年５月、我が狂言講座の公演を行ったのがこの迨暇堂である。

尚、この碑文の読み方は、山田まちづくり講座の佐藤さんが作られたものである。

東野﨑塩田の碑

（水上清『塩と碑文』より抜萃、別記註を（　　）挿入し、註・振り仮名を一部加筆した。）

子与氏（学者の名）曰く、諸侯の宝三は土地・人民・政事なり。然るに政事は人民の為に設けられ、人民は土地に由って生ず。則ち土地は人民・政事の本なり。是の故に国家の利は土地より大なるは莫し。而して兵力を以て之を取るを劫奪(ｺｳﾀﾞﾂ)（脅し取るの意）と為し、勢威を以て之を得るを兼并(ｹﾝﾍﾟｲ)（一つに併わすこと）と為し、人を害するに過ぎずして己のみを利す。人と共に利して而して害無きは其れ唯墾闢(ｺﾝﾋﾞｬｸ)（開墾）か。備前の野﨑翁は此に見る有り。資産を擲(ﾅｹﾞｳ)ち心力を労し、畢生（一生）墾闢に従事し、新地を得たるもの勝(ｱｹ)て数ふ可からず。而して東野﨑塩田を最大と為す。地は本(ﾓﾄ)児島郡沼・山田・東田井地・梶岡・上下山阪(坂)・胸上八邨（村）海浜、潟鹵(ｾｷﾛ)（塩気を含む潟、海瀬）に係る。翁は其の墾(ﾋﾗ)くべきを相し、天保元年六月之を藩主池田侯に請ひ允可(ｲﾝｶ)（許可）を得たり。九年正月始めて工を起し、地を分けて南北両区と為す。南区に就いては逶迤(ｲｲ)（つらなる・つづく形）として土隄(堤)を築くこと長さ弐千参百拾壱(二千三百十一)間、外は石埭(ｾｷﾀｲ)（石にて河水を堰る「いせき」のこと）に副いて以て激浪を捍(ﾌｾ)ぎ、内は則ち隆きは削り、汚らわしきは塡(ｳｽﾞ)め、溝を鑿(ｳｶﾞ)って田を画し、田には皆軟砂を播き、盧舎(ﾛｼｬ)（こや）、器械悉く具(ｿﾅﾜ)る。実に十二季三月なり。田を得ること柒(七)拾参(十三)町玖(九)反陸(六)畝柒(七)歩其の地を名づけて東野﨑邨(ﾑﾗ)と曰(ｲ)う。官は為に里正（名主のごとき者）を置き之を監せしむ。文久二季五月北区に工を起し、南区の如く三季五月竣(ｵﾜﾘ)を告ぐ。堤千百参拾(三十)間余、田十玖(十九)町捌(八)反玖(九)歩にして其の地を分けて胸上・西田井地両邨に属せしむ。而して人総て南北区を称して東野﨑浜と曰う。蓋し（まさしく）西に野﨑浜有ればなり。両区の塩竈肆拾伍(四十五)舎雇丁五千、指して塩を得ること年凡(ｵﾖ)そ拾万石大いに国家を益し而して己の利も亦貲(ﾊｶ)られず（分からない位多くある）。是より先、翁は野﨑浜等の塩田を闢(ﾋﾗ)き、後又福田邨を墾(ﾋﾗ)く。稲田一時并収(ﾍｲｼｭｳ)し、其の入富巨萬(万)を致す。而して子孫業を継ぎ益(ﾏｽﾏｽ)降盛にして、鬱然（ものごとの盛んなること）として山陽道の一大富豪と為れり。史選の所謂素封(ｿﾎｳ)（財産があること・大金持）千戸の諸侯と等しき者然るに非ずや。古は土地、皆国君の有する所而して下民偶々新田を墾くも亦佃戸(ﾃﾞﾝｺ)（小作人の意）と為るを免れず。今や王制一新し、民皆地券を賜わる。則ち翁の開きし所の土地は皆其の宝と為り、役使する所の人民、固(ﾓﾄ)より其の宝なり。而して国会の開近きに在り、資産有る者国政を議するを得れば則ち政事も亦将に其の宝と為す、三宝皆既に己に帰し儼然として一諸侯たる豈（どうして）啻(ﾀﾀﾞ)に昔時素封の比ならんや。翁諱(ｲﾐﾅ)（称号）は弣(ﾕﾂﾞｶ)、称して武左衛門、野﨑氏は郡の味野邨の人、晩(ｵｿ)く大里正（大庄屋に同じ）と為り五口（五人扶持）の糧を賜わり、称姓佩刀(ﾊｲﾄｳ)を許され、墾闢の功を賞せらる。其の世系行実は墓碣(ﾎﾞｹﾂ)に詳(ﾂﾏﾋﾞ)らかなり。子は彇(ﾕﾊｽﾞ)と曰い、常太郎と称す。克(ﾖ)く父の蠱(ｺ)を幹(ﾖｸ)す（事をよくする意）。不幸にして夭折す。孫を?(ﾕﾀﾒ)と曰い、武吉郎と称し士族に列す。則ち今の主なり。頴敏(ｴｲﾋﾞﾝ)（さとくかしこくの意）勤倹にして父祖に愧(ﾊ)じず。明治壬午(ｼﾞﾝｺﾞ)（明治十五年）秋海大いに溢壊(ｲｯｶｲ)し、両区の堤防・塩田悉く没す。君拮据(ｷｯｷｮ)（骨折り働く）修補し歳尾（年末）に至って復旧す。癸未(ｷﾋﾞ)（明治十六年）の夏、塩を東京博覧会に致し二等賞牌及び金若干を受く。属して曰う、碑を建て不朽の祖功を旌(ｱﾗﾜ)さんと欲すと、遠く図及び状を寄せ余に文を請う。余少時翁を訪う。翁岸然（角だった形）魁梧(ｶｲｺﾞ)（丈高くたくましいこと）深沈にして大度あり。余の為め当時の勤苦を語って曰く、初め土石を風濤乱立の間に投じ以て堤防を築くに随うて成り、随うて頽(ｸｽﾞ)れ、資竭(ﾂｸ)し、力弊(ﾔﾌﾞ)れ中止せんと欲すもの数次にして終に能く之を成せり。嗚呼其の崛強(ｸｯｷｮｳ)耐忍なるは古の豪傑の攻城野戦に百敗に屈せず、以て封侯（大名に領地を与え支配者となること）の業を開きし者と何ぞ異らん。之れ子孫たる者、其れ朝夕拳拳（忠勤なるの意）祖功を追念せざる可けんや、乃(ｽﾅﾜ)ち銘を作って曰く。
創業の難は既に往き守成の難方(ﾏｻ)に来る。守成の難に処せんと欲すれば唯創業の難を念ぜよ。
明治十七年甲申九月　　東京大学教授従五位三島毅撰（詩文を作ること）
　　　　　正三位池田茂政篆額（碑上部の篆文の題字）　　従五位長炗書
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京吉川黄雲刻字

東野﨑浜に塩水を供給し、作った塩を運ぶための水路ともなっていた汐入川に架かる跳ね橋、その向うの林に塩竃神社がある。
境内の入口付近に、東野﨑塩田の碑がある。碑のアップである。

「たまの東街道2011」活動結果

2011-12-30T13:14:00.022+09:00

１２月３０日

今年もいよいよ残すところ、後２日となった。
ここ数日、芸術フェスタの総括を続けているが、今日は、山田地区で開催した「たまの東街道２０１１」について、概要を報告する。

先ずは、１１月１２（土）＆１３日（日）の２日に亘って開催した「東街道十三次探訪ラリー」から。

イベントⅠ　「東街道十三次探訪ラリー」実施要項

１．趣　旨
　山田・東児地区には、地区にゆかりのある歴史上の人物が多数輩出しています。
昨年の「玉野みなと芸術フェスタ2010」（以下「芸フェス」という。）では、専売局味野収納所山田出張所（現東地域ﾃﾞｲｻﾛﾝ「しおさい」）の広間で開催した「歴史を語る夕べ」において、山田まちづくり講座生が長年研究してきたこれら人物にまつわるお話を「山田・東児地区ゆかりの歴史人物」というテーマで紹介していただきました。
　山田・東児地区には、遺跡や遺構或いは石碑といったような形でこの人物たちの痕跡の証を見ることが出来ますが、これらは地域住民にも殆んど知られていないように見受けられます。
　芸フェスでは、折角の貴重な地域の財産を何とか多くの人たちに紹介すべきではないかと考えました。そこで、これら歴史上の人物たちの痕跡を現地に探り、彼らの働きを思い巡らすことにより、地区への愛着を深め地区のまちづくりに資することを願い、歴史人物探訪ラリーを開催することとしました。
　紹介した人物たちの数が丁度１３人であったことから、より多くの方々に参加を促すことができるよう「東街道十三次探訪ラリー」と命名し、たまの東街道のイベントの一つとして計画しました。

２．開催要領
(1)　開催日時：2011年11月12日（土）～13日（日）
(2)　探訪スポット：玉野市後閑～山田～上山坂の13箇所
　　（実際には、１ヶ所危険の予想される箇所があって、１２箇所のみを紹介した。）
(3)　スタンプラリー：上記スポットにスタンプを置き、規定の台紙にスタンプを押して回る。６箇所以上のスタンプがあれば記念品を渡す。
(4)　休憩スポット：カフェやまだ、塩竃神社を休憩拠点として、お茶のサービスを行います。

３．東街道十三次探訪スポット（山田・東児地区ゆかりの歴史人物）
(1)　増吽増正(ｿﾞｳｳﾝｿｳｼﾞｮｳ)：真言を極めた高僧。諸国の寺院の復興に尽力･･･山田･無動院ご入定石棺
(2)　高　　心：楠木正儀(ﾏｻﾅﾘ)に仕えた南朝の武将。西湖寺で没した･･･後閑･高心の墓
(3)　石川善右衛門：岡山藩の群奉行･普請奉行、多くの溜池を築造･･･山田･牛石池or二子池（牛石池、二子池とも特にお年寄りなどにやや危険が予想されたため、石川善右衛門の紹介はマップには掲載しなかった。）
(4)　野﨑武左衛門：塩田王・東野﨑浜塩田開発。ナイカイ塩業㈱創業者･･･山田･塩竃神社
(5)　西井多吉：野﨑家家僕、五猿と号す。塩田開発･経営に手腕･･･山田・塩入川護岸施設
(6)　荻野独園(ﾄﾞｸｵﾝ)：下山坂出身、明治時代の臨済宗高僧。東山銀閣寺に自適･･･上山坂･顕彰碑
(7)　伊藤立斎：医者。明治初年山田に移住、医業の傍ら子弟を教授･･･白石･宝殿場墓石銘
(8)　三宅三郎：山田の人。岡山藩の勤皇家、大政奉還に協力。･･･白石･宝殿場墓石
(9)　東　作平：後閑の人。教育熱心で後閑小学校を創立。村会議員･･･鳥打峠･開鑿(ｻｸ)石標
(10)　岡武三郎：教育者。無道院に建った養才小（山田小の前身）の校長･･･無動院境内石碑
(11)　春藤武平：八浜出身。流下式塩田開発。ナイカイ塩業㈱社長･･･胸上･本社構内銅像
(12)　北畠謙三：山田の人。山田小学校長、山田村長。「山田村誌」を著作･･･山田・有情供養塚
(13)　埜嶋島叟(ﾄｳｿｳ)：山田の書家･俳人。･･･梶岡・常楽院の床の間掛け軸及び墓

マップの表に、石川善右衛門を除く１２人の業績を紹介した。
石川善右衛門が築いた二子池は、途中雑草に隠れた溝で足を踏み外す恐れがあり、危険と判断してマップから除いた。
梶岡にある常楽院（児島八十八ヶ所第七番）の書院に野島島叟の書が掛けられている。
１２箇所のスタンプ全てを押し、大喜びする中学生
仲よしご夫妻も完全制覇され、記念にパチッ！
休憩所となった塩竃神社では、抹茶が振舞われ、七五三お宮参りの参拝客も。塩竃神社でお茶のサービスをしてくれた萩野さんには、１３日午後に開催したシンポジウムで総合司会をやっていただいた。同じく休憩所となったカフェ山田では、コーヒー（@100円、ケーキセットは@300円）のサービスがあった。写真は、カフェやまだのサービスを取り仕切った柴田さん（左）とその仲間たちカフェ山田で寛ぐ参加者と十三次を説明する大西さん（帽子の人）
続いて、１１月１３日（日）に行ったシンポジウムについて。

イベントⅡ　シンポジウム｢塩づくりの里･山田｣

(1) 開催日時：２０１１年１１月１３日（日）１４：００～１７：３０
(2) 開催場所：味野専売局山田出張所（しおさい）広間
（3）プログラム
　玉野市東部（山田・東児地区）は、江戸時代以降、塩の産出が玉野市において最も盛んであり、全盛期（１９００年代前期）には、街に塩田労働者の人々が住み、様々な産業が栄え、活気に満ちていました。繁栄は製塩技術の革新と共に衰退し、当時の痕跡は少なくなってきています。
　山田地区では、2007年から山田まちづくり講座生を中心に、塩づくりの里における最も象徴的な遺構である旧大蔵省の「味野専売局山田出張所」と「文書庫」の保存活動に取り組まれました。今年７月、長年の努力が実を結び、これら二つの遺構が国の登録有形文化財に指定されることになりました。
　今回のシンポジウムは、備前塩業に造詣の深い太田健一氏（竜王会館理事）を講師に迎え、登録指定を記念するイベントとして開催するものであります。野﨑武左衛門が開いた塩田と活気に満ちていた当時の街を想像しながら、「塩づくりの里･山田」の歴史をお楽しみ下さい。

■開会挨拶　　　　　　　（14:00～14:05）
　玉野みなと芸術フェスタ2011実行委員会委員長　　斉藤章夫

■第１部「新作狂言誕生秘話ヒストリア」　（14:0５～14:35）
（出　演）秘話紹介：玉野狂言講座事務局　斉藤章夫
　　　　　狂言実演：玉野狂言講座生/塩崎テツミ、成山佳子、小坂運子
（概　要）　2009年11月1日、地区住民主体の狂言講座生が初演を行った新作狂言「野﨑武左衛門」の誕生から現在に至る経緯を、NHKの歴史番組風のタッチで紹介し、合せて新作狂言の最初の場面を実演いたします。短い時間ですが、狂言の楽しさを味わっていただければと思います。

■第２部記念講演（国の登録有形文化財指定）（14:45～16:00）
演　題　「塩づくりの里･山田と野﨑武左衛門」
講　師　太田健一氏（竜王会館理事）
（概　要）　塩田王と呼ばれた野﨑武左衛門が如何にして東野﨑浜を築いたのか、そこでどのような経営を行い「塩づくりの里･山田」を繁栄に導いたのか、当時の資料等を元に説明していただきます。
（講師プロフィール）　1936年岡山県生。1958年岡山大学教育学部卒業。関西高等学校・岡山東商業高等学校教諭などを経て、1989年広島県立広島女子大学助教授、1994年山陽学園大学教授、2006年山陽学園大学特任教授を歴任し、 2009年退職。現在、財団法人竜王会館理事、学校法人山陽学園監事、日本塩業研究会代表を務める。主著『日本地主制成立過程の研究』、『備前児島野﨑家の研究』（共著）、『岡山県の百年』（共著）、『次田大三郎日記』（共著）、『山田方谷のメッセージ』、『小西増太郎・トルストイ・野﨑武吉郎—交情の軌跡—』

（休　憩）

■第３部浜子唄ライブ　　　　　　　　　　　（17:00～17:30）
出　演　（歌）山田小学校児童
　　　　　（伴奏）玉野市三味線同好会（山田）
（浜子唄とは）　入浜式塩田での作業は、炎天下での厳しい重労働でした。そのような過酷な作業の中で働いていた人たちが歌っていた労働歌が「浜子唄」です。
（浜子唄の歌詞）
１．浜子浜子とよ　けなしてくれな　浜子大名で扶持(ﾌﾁ)がつく
２．浜子さんとはよ　承知でほれた　夜釜(ﾖｶﾞﾏ)たきとは知らなんだ
３．十と二銭のよ　寄せ子でも　主に敷島(ｼｷｼﾏ) すわせたい
４．色は黒うてもよ　浜子は武士じゃ　一日九合の扶持を取る
５．いんで床張(ﾄﾞﾌﾞｻﾚ)よ　野﨑の浜子　明日は釜立て浜起し

（総合司会）　萩野倫子

招待していた訳ではないが、黒田玉野市長が聴講に来られたので、急遽ご挨拶を頂いた。
第１部の狂言秘話紹介で、新作狂言「野﨑武左衛門」を実演していただいた三人衆第２部の記念講演「塩づくりの里・山田と野﨑武左衛門」で貴重なお話を頂いた太田健一先生
第３部開始前の休憩時間に、子どもたちに亥の子まつりを体験してもらった。第３部では、薄暗い専売局中庭に設置した幻想的な篝火の中、山田小学校児童による「浜子唄ライブ」を行い、「たまの東街道２０１１」を締めくくった。

こうしてみると、今年もずいぶ多くの方々にお世話になったものである。
企画を担い事前準備をする人々、その準備にボランティアで参加してくれる人々、当日の出番のために発表の準備や稽古をする人々、発表の効果を高めるために舞台設置や小道具・照明などを手配する人々、お弁当やお茶を手配してくれる人々、必要な資金をご協賛として寄付してくださる人々、多くの方々に知らせるために新聞やＴＶで広報活動をしてくれる人々、本当に色々な方々のご協力で成り立つイベントなのである。感謝してもし尽くせないと心から思う。
皆様のご支援、ご協力をこのＢＬＯＧを借りて、厚くお礼申し上げます。
ありがとうございました。来年も又、宜しくお願いします。

【南北楽観主義-せとうち-】反省会

2011-12-29T11:12:00.005+09:00

１２月２９日

先ほど、南北楽観主義を支えてくれた方たちの声を紹介したが、締めくくりに９月１９日に行った、作家たちとの反省会メモを紹介する。一部先ほどの声とダブる部分もあるが、来年に向けて貴重なメモなので、紹介しておきたい。

【南北楽観主義‐せとうち‐】を終えて～反省会メモ（報告）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文責：芸フェス実行委員長/斉藤）

1.　開催日時：2011年９月19日（月）19：00～21：00

2.　開催場所：sottoprodotto

3.　出席者：山田（司会）、三宅、笹川、千葉、凡土、清水、森、斉藤
（欠席者で意見提供者：加藤、勝木、あきやま、平岡、大前）

4.　概　要：
　今回開催した宇野・高松アーティスト交流・交換展【南北楽観主義-せとうち-】は、玉野みなと芸術フェスタ実行委員会として初の試みであったが、出展いただいた作家の皆さん方や運営に関わっていただいた高松丸亀町商店街進行組合の方々のご協力で無事終了することが出来た。
そこで、今回の展覧会に出展された作家の皆さん及び運営に携わっていただいた皆さんにお集まりいただき、夫々の立場で率直な感想、良かった点、運営上の問題、今後の活動への意見などを語っていただいた。今日参加できなかった方には、既に頂いているアンケート結果などの意見を紹介した。
以下その発言要旨を、メモとして項目別に順不同で纏め報告する。

(1)　率直な感想
　・作家としては大変満足した。
　・会期がもう少し長い方が良かった。２週間くらいはあっても良かったと思う。
　・高松の人がもっと観に来て欲しかった。
　・いい経験をさせていただいた。
　・宇野は、今までは遠い所と思っていたが、意外と近かった。１回きっかけが出来たら結構行けると思う。
　・今回、瀬戸大橋で高松に行ったが、割引料金時間帯等に利用すれば、金銭的にも時間的にもストレスが少ないと感じた。
　・岡山の作家は凄いと思った。
　・一つ一つの会場は充実していたが、全体として｢南北楽観主義｣の企画コンセプトが伝わらなかった。
　　⇒岡山では、奈義現代美術館の副館長や作家の方々から今回の「南北楽観主義」はいい企画との声をよく耳にした。
　　⇒「南北楽観主義」という名称は馴染めない。難しい漢字の羅列でアートを標榜するグループとしては如何かと思うし、知人からもよく言われてない。続けるのであれば変更してほしい。という意見の一方、「南北楽観主義」というタイトルは素晴らしい。という意見もあり、評価が両極端である。
　　⇒「南北楽観主義」という企画タイトルについては、極端なくらいの方がいいと思い、あえて「南北」という字句を入れた漢字の名前にした。ただ、企画の名前に合った展覧会だったかどうかは疑問が残る。
　　⇒各作家が、【南北楽観主義‐せとうち-】というテーマを意識した作品を創ったのかどうか。
　　⇒テーマに対して分かりやすいコンセプトが示されるべき。
　・販売する展示か見せる展示か、南北楽観主義としてどうありたいか、何を伝えたいかによって、展示のあり方が変わってくる筈。その辺も要項に盛り込んでおいたら視点の定まった見方ができ面白かった。
　・今回のsottoprodottoでの展示は、いつものお客さんだけでなくアート関係者の方が多く来てくれた。今までにない空間だったので、滞在時間も長く内容への評価も高かった。
　・今回イベントにしっかり参加できてないのが申し訳ない。もっと「南北楽観主義」の空気感を味わいたかった。
　・交流の幅をもっと広げられるようなシステム作りが出来ないものか。小さく纏まらず、市自体の交流に発展するものになって欲しい。
　・交流展は継続事業ということなので、来年以降の面白さで尻すぼみするか活気付くかが決まる。今回は失敗。芸フェス自体の魅力が薄い。次回は「南北」という言葉をもっと多角的に捉えた提案が必要。
　・バウハウスは、搬入口を大きくする必要がある。空間が勿体ない。
　・初めてのことで戸惑ったこともあったようだが、総合プロデューサーの必要を感じさせられた。
(2)　良かった点
　・作家同士の交流が出来、宇野と高松の距離が近づいた。
　・多くの人たちとコミュニケーションが出来た。新しい作家、宇野の人と交流できた。
　・良い作家との出会いは、自分を刺激します。
　・台風によるトラブルにも気持ちよく対応していただいた。
　・宇野側の細やかなサポートが嬉しかった。搬入、搬出の応援が大変助かった。
　・芸術を通じた地域貢献が出来る可能性が見えた。
　・宇野は、海が近いのが気持いい。
　・食事補助券もありがたかった。
　・辻褄について墨（ぼくてき）で書かせるコーナーは、辻褄について考える時間が出来面白かった。
　・車座談義では、お互いの活動状況を聞くことが出来た。
　・これまで玉野の作家だけの展覧会（一時期岡山県内を含む）が続いたが、今回県外作家との交流が出来たことは、南は高知、北は鳥取など、より広い範囲の南北交流のきっかけになって良かった。
　・岡山の作家や芸フェス実行委の皆様と出会うことが出来嬉しく思う。
　・宇野という場所も少し垣間見ることができたし、又普段に行きたい場所になった。
　・サンコアに展示したあきやまさんについて、彼の本領が発揮できてなかったのではないかと心配されたサンコアのオーナーの計らいで、来年３月あきやまさんの個展をサンコアで開くこととなった。
　・カフェZのオーナーも観に来られて、評判が良かった。
　・アーティストが協働して一つの空間を作る心意気を知ることが出来て嬉しかった。
(3)　運営上の問題
　・WEBによる情報発信が不十分で、公式HPを作る必要を感じた。
　　⇒展覧会場風景の掲載、イベントの告知。最も大切なポイントであり専門的にやる人が必要です。
　　⇒芸フェスの公式HPがあれば、開会式延期の通知もよりスムーズに広報できたと思う。（BLOGでの広報はあったが。）
　　⇒台風による影響は仕方ないことだったが、開会式延期の決定と通告が遅過ぎた。今回、自然災害の影響を考慮していなかったが、今後は、考慮に入れておくべきである。
・広報をどこまで積極的に行うか。今回は不十分だったと思う。
　　⇒新聞、地域新聞、テレビ、ラジオ、情報誌、美術手帳、美術館、画廊関係など、直接出向くぐらいでないと簡単に載せてくれない。
　　⇒一般の人にとってなぞに満ちたアートの世界に一歩足を踏み入れてもらうには、メディアを上手く活用して情報や素性をオープンにするべき。プレスリリース
　　⇒山陽新聞玉野圏版の記事は駅東のみで、サンコア、バウハウス、ソトプロの記事がなかった。
　　⇒各作家が知っているメディアの人脈などを紹介し合えたらいいと思う。
　・チラシが、アートという感覚ではなく、観光案内なのかというイメージがあった。
　　⇒＋DMがあった方が効果的だったのではないか。
　　⇒サンコアさんには固定客が居られるので、「サンコア独自のDMがあれば来客ももっと多かったし、販売にも繋がった。」と言われていた。
　　⇒ギャラリーの場所が分かりにくかった。詳細マップ（駐車場併記）があった方が良かった。
　　⇒高松だけのチラシがあってよかったと思う。
　　⇒高松では、実行委員会のチラシを1,000部頂き商店街のラックに入れておいたが、余り取られていなかった。美術館などにも送り、アート関係者にも見ていただいた。
　　⇒宇野側では、岡山のギャラリー、玉野市の公民館などに置き、実行委員会関係者に配布した。
　・宇野側のスタッフが不足して、作家自身が会場当番をせざるを得ない状況だった。
　　⇒今の玉野のスタッフ数では規模が大き過ぎた。３箇所の会場に十分な対応をするには、スタッフの絶対数が不足しており、玉野側のスタッフ組織を充実させる必要がある。
　　⇒高松側については、高松に任せっきりだったが、事前の確認や展示を含め、一つ一つの会場の管理をもっと丁寧に見るべきだった。
　　⇒もっと早い段階で分かっていれば、高松側のスタッフを活用できたかも。
　　⇒今回は同時開催としたが、時期をずらすとか隔年単位で会場を変えるとかも考えたらどうか。
　・各会場の会期の初めと終わりを揃えるべきだった。
　　⇒アートマルシェの開催に合わせるということが決まった段階で既に２ヶ所の会場（バウハウス＆サンコア）では先約があった。アートマルシェの開始時期に合わせる必要性（理由）は何だったのか。
　　⇒sottoprodottoは丸亀町のギャラリーなので、商店街としては、人の流れを作るということから、一体的な開催とせざるを得なかった。又、広がりを持たせることも必要で、常に集客も求められる。
　・作家へのフィーについては、当初お互いが夫々に負担しあうことで合意したのだが、出展作家に対して本当にそれでよかったのかどうか。
　　⇒作家に謝礼が出るような展覧会システムを構築して頂きたい。作家はもっとプロ意識を持つべき。
　　⇒企画書をキチンと書き評価を受けたら、予算は商店街振興組合から出して頂けるが、予算書の提出時期の問題もある。今回は１月26日に宇野側から最初の提案・打合せを行い、高松側から好反応を頂いたが、第２回打合せが４月８日となり、時期的に遅かった。
　　⇒準備は早い方が良い。今後継続するとすれば、新たな実行委員会を立ち上げるのも検討すべき。
　・作家への対応、受け入れ態勢
　　⇒高松では、宇野側の作家に対してご迷惑を掛けて申し訳なかった。
　　⇒自然災害によるフェリーの休止や瀬戸大橋の通行止め等、想定内で考えて欲しい。宿泊スペースの確保、風呂、布団、トイレ、ホームステイスタイル等も。
　・イベントへの参加が得られる工夫が必要。
　　⇒文化協会、教育委員会等他の団体やグループとの連携。
　　⇒スタンプラリーや宇野の街を歩いてもらうような工夫。
　　⇒街がアート展開催を知らない人が多いと感じた。
　　⇒街全体を巻き込む位でないと街は応援も協賛もしてくれない。
　・各会場の作家さんの経歴、ポートフォリオ、価格リストが初日に出来ていなかった。
　・アンケート用紙も最初から準備しておくべきだった。
(4)　今後の活動に向けて
　・楽しく観るための工夫として、初めのオープニングパーティと最終日のアートクルーズ、車座談義、クロージングパーティだけだったが、途中にもワークショップ等のイベントがあった方が良かったと思う。
　　⇒地域や子どもたちを巻き込んだワークショップ、滞在制作なども検討したい。
　　⇒子どもも参加できるような展覧会。ワークショップ、１日先生など。
　・玉野と高松が混ざり合うといった形のイベントにしたい。
　　⇒例えば、フェリーで何かをやるとか、多くの人が楽しめるもの。
　　⇒作家も主催者も街の人も満足できるようなもの。
　　⇒フェリー内にも何らかの仕掛け（ライブなど）があると楽しいかなぁと。
　・続けることが大事と思う。今回の交流展の継続を望む。岡山と香川の「食」の交流も楽しみたい。
　・毎年ではなくても南北楽観主義を定期的に続けていって欲しい。又、岡山と香川だけでなく、毎年近県を一つずつ増やしていっても面白いかと。
　・会場も、sottoprodottoだけでなく、市美ほかの施設も紹介することが出来る。
　・今後も全国各地のアーティストを招待して、玉野とアートをリンクしていけばいいと思う。
　・2012のテーマ「同世代に生きる」
　　⇒アートデート、宇野でアートピクニック、宇野でアートジェネレーションなど。
　　⇒バーチャルではない心のアートコミュニケーション
　・宇野港周辺を歩き回ったけど、結構楽しかったから、宇野の良さを引き立てるプロジェクト！ののチャン記念館ともリンクしたらいいと思う。東江戸川３丁目！
　・公開制作。アーティストインレジデンス。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

四国への玄関口・宇野港のフェリー桟橋から乗船する参加者たち

高松の繁華街・丸亀町界隈の夜景
sottoprodottoで行われた反省会に参加した作家たち

【南北楽観主義-せとうち-】を支えた人たちの声

2011-12-29T09:14:00.009+09:00

１２月２９日

今年の芸フェスの特筆すべきは、何といっても９月に開催した【南北楽観主義-せとうち-】であろう。
そもそもこの芸フェス（玉野みなと芸術フェスタ）は、宇野港を芸術港として全国に情報発信したいとの思いで２００３年にスタートした、宇野港界隈で開催される芸術の祭典であった。
今年９年目を迎えた芸フェスは、年の初めに、宇野だからできるもの、宇野でなければ出来ないものと言う考えから、南北楽観主義というコンセプトが生まれた。
そのコンセプトを中心として、今回のイベントを支えた、ディレクションを担当したSHIGERUさん、芸フェスのナビゲーターである清水直人さん、そしてこの展覧会に参加してくれた作家さんの声を紹介したい。来年以降開催するときの貴重な意見として、できるだけ採り上げることとしたい。

（ディレクター/SHIGERUさんの声）
【南北楽観主義－せとうち－】のディレクションを経験して

今回の展覧会のディレクションをさせていただいて、私個人としては、様々なことを経験し、多くのことを学ぶことができました。今回、私がディレクションを行う上で柱として考えたことは、参加していただいた作家の方々に存分に表現できるような環境を運営サイドがしっかり作り上げ、フォローしてゆくことでした。しかし、こちらの不手際もあって、一人の作家の方からあることでクレームが出ました。会期が終わるまでにそのクレームに素早く対処できたことは幸いでした。
結果として、反省すべき点は多々あります。確かに、結果は重要ですが、それ以上に自分の与えられた仕事に対して自分が真剣且つ真摯に仕事をしたかということの方が、より重要だと考えています。結果は時が経てば忘れてしまいます。しかし、如何に自分が努力したかというプロセスや経験は、ずっと記憶に残るものです。
この展覧会が終わった時に、心から充実感を味わうことができました。又、高松側の方々とも心を割って話が出来る位に仲良くなれました。このことは、これからの私の人生において本当に大きな財産となりましたし、大変ありがたいことと深く感謝いたしております。
今後、「南北楽観主義」を次につなげることが、今回ディレクションをさせていただいた私の責任なのではないかと思っております。
最後に、この「南北楽観主義－せとうち－」に様々な形でご協力していただいた多くの方々に、心から感謝申し上げます。ありがとうございました。

（ナビゲーター/清水直人氏の声）
【南北楽観主義－せとうち－】開催の意義と今後の課題

宇野・高松アーティスト交流企画展【南北楽観主義－せとうち－】は、これまでの玉野市での芸術文化活動の方向性に新たな一石を投じたと言っても過言ではない。それは、「南」を視野に入れた展開であったという点によるものである。
岡山県の文化的中心地は、県庁所在地たる岡山市であることは論を待たない。美術館、博物館などの文化施設を始め、ギャラリースペースの数も圧倒的で、岡山市以外の地域での文化的活動についても、主な情報発信地を岡山市に定めてきた。芸術文化活動を進めるための環境は言うに及ばず、幅広い層に対して最も効率よく情報を発信できるのが岡山市であるということからである。
今回の【南北楽観主義展－せとうち－】は、視野的には岡山市も含んではいるが、主として「南」つまり「高松」を視野に含んで展開した。岡山市を中心とする場合、玉野市は県南端であり遠方となってしまう。しかし、「せとうち」を中心地として考えたとき、玉野市宇野の立地は、逆に「中心」となる。岡山県と香川県を一つの「せとうち」として考えたとき、本州と四国を結ぶ本州側の交通の拠点は、宇野と児島の２カ所である。中でも直島への玄関口にもなっている宇野は、「せとうち」において最も重要な拠点となる。
つまり、宇野は、「南を視野に入れる」のではなく、「南を視野に入れなければならない」と考えるべきなのである。これは、玉野市宇野の立地や現状に課せられた重要な役割であり、この活動は岡山県全体に関わりが広がってくるということができる。
「玉野みなと芸術フェスタ」主催の下に開催された今回の【南北楽観主義展－せとうち－】は、岡山・香川両県の作家の交流展に加え、両地域の会場を巡るアートクルーズ、「せとうちを隔てた夫々の地域」というテーマで議論した車座談義など、両地域のまちづくり活動やアート活動の現状を市民団体で互いに理解し合う初めての機会となった。
これらの活動を通じて、これまで交流のなかった宇野～高松間に文化的情報拠点の確認、芸術・芸能活動のネットワークの形成などに対して基盤構築が行われ、互いの今後の活動に重要なエポックとなったことは間違いない。今回の【南北楽観主義－せとうち－】は、高松側のNPO団体や人々と交流する機会を作り、新たな文化的コミュニティを形成し、「せとうち」という巨視的且つ包括的な視点を共有し、共同で活動を行っていく可能性を高める絶好の機会となった。
これまで「せとうち」の海によって分断されてきた文化的活動を、今回イベントを契機に「せとうち」と言う地域（海域）で結びつけることができたのである。さらに今後、これを継続・発展させることが、玉野みなと芸術フェスタに課せられた大きな命題であり、宇野の発展を支えるキーワードになりうるものと考える。

（玉野市文化会館BAUHAUSに展示された作家/勝木繁昌氏の声）
【南北楽観主義】に参加しての反省点

新しい作家、宇野の人と交流ができたこと。芸術を通じた、地域貢献が出来る可能性が見えたこと。良い作家との出会いは、自分を刺激します。海が近いのが、気持ちがよい。
宇野側の細やかなサポートが嬉しかったです。
搬入、搬出の応援が大変助かりました。食事券もありがたかった。

1.　展覧会の始め、終わりの日時等日程合わせ。
2.　メディアへのアピール不足。新聞、地域新聞、テレビ、ラジオ、情報誌、美術手帖、美術館、画廊関係など。直接出向くぐらいでないと、簡単に載せてもくれません。
3.　ホームページの充実。展覧会の会場風景など載せたり、イベントの告知。今後、一番大切なポイントです。専門にやる人が必要です。
4.　作家の受け入れる体勢。想定内で考えてほしい。宿泊できるスペースの確保。お風呂、布団、トイレ。ホームスティスタイルでも、よかったのでは。
5.　高松側と宇野側で同じぐらいの対応ができていない事は問題です。まず、会場は対応できていません。
6.　展覧会は、最低２週間はあった方がよいと思います。いっそ、レジデンスにして公開制作してはどうでしょうか？
7.　今後も、バウハウスがメイン会場になるならば、搬入口を大きくする必要があると思います。空間がもったいないです。
8.スタンプラリーや宇野の街を歩いてもらう様な工夫がなかった。街がまだ、アート展開催を知らない人が多いと思いました。街全体を巻き込むぐらいでないと、街は応援も協賛もしてくれないと思う。
9.運営は大変だと思いますが、作家に謝礼が出るような展覧会システムを構築して頂きたいです。　（作家ももっと、プロ意識を持つべきだと思います。）

2012の企画　
宇野でアートデート　宇野でアートピクニック　宇野でアートジェネレーションみたいなテーマがよいと思います。テーマ　「同世代」に生きる。
バーチャルではない、心のアートコミュケーションが求められています。
Twitter、Facebook を始めとしたデジタル上のソーシャルネットワークが拡大する時代が到来し、その反動としてリアルな人間関係やコミュニケーションが希薄になりつつあることが気になっております。

レンタサイクルで宇野をアート探険させながら、お店に買物したり、食べたりして、アートを観賞したりして楽しむ。スタンプ全部押せたら、カンバッチ贈呈、メバルストラップ進呈など。
子供も参加できるような、展覧会が宇野には必要です。子供が参加すると親も参加します。ワークショップも組み込ませるできます。外国では、小中学校で１日先生になったりします。

今回、宇野港周辺を彼女とぐるぐると歩き回ったけど、けっこう楽しかったから・・・。宇野の良さを引き立てるプロジェクト！

ののちゃんの記念館ともリンクしたらいいと思います。東江戸川３丁目です。（笑）

ズバリ、公開制作、アーティストインレジデンスです。

高松sottoprodottoに展示された作家/加藤直樹氏の声）
【南北楽観主義】の反省点

・「芸術フェスタ」としての魅力づけ
今回の交流展は継続事業ということですので、来年以降の面白さで活気づくか尻すぼみかがはっきりするんじゃないでしょうか。率直に言うと、今回は失敗だと思います。その根幹は芸術フェスタ自体の魅力が薄いからです。勝木さんとのメールのやり取りで「同ジャンルのVS展」はどうかという意見をいただきました。一つの例ではありますが、同世代又は異世代の価値観自体をぶつけあうような企画は、とても刺激的で作家自身にとってもストレスのかかる状態に身を置くことで、さらにいいものが生み出せるんじゃないでしょうか。「南北」という言葉をもっと多角的に捉えた提案が次回には必要だと感じました。　

・広報の手段
自分の個展をやるときにはできるだけギャラリーにプレスリリースをお願いします。してくれない場合は自分で作ります。そして雑誌（全国誌・地方紙）、新聞、テレビ、ラジオ、ギャラリー情報系webにばらまきます。僕のようなマニアックなものを作っている場合、DMを見ただけでは押しが弱いようで、会場に足を運ぶのを躊躇されることが多いです。そのどっちつかずな状態を前に進めるのが各種メディアだと思っています。一般の人にとって謎に満ちたアートの世界に一歩足を踏み入れてもらおうとするには、メディアをうまく活用して情報や素性をオープンにするべきだと思います。

・作品を見せる？販売する？
各会場ごとに作品を売っているものの、魅せる要素と販売する要素がごちゃまぜでそのどちらもの足を引っ張った展示になってしまったんじゃないかと思います。駅東創庫の凡土さん、千葉さんの展示はうまかったですね。南北楽観主義としてどうありたいか、何を伝えたいかで作品や展示の構成が変わってくる筈です。その辺りも要綱に盛り込んでもらえたら、クルーズしてても視点の定まった見方ができて面白いんじゃないでしょうか。因みにソトプロでは、３人が「せとうち」をテーマに新作を作りました（詳細は清水くんと森さんにまる投げしますが）。僕たちが感じたせとうちは有機的でとても儚いものだったように思います。幾度も重ねた話し合いで、各作家の主観を問いただすような議論ができたのはとても有意義で、自分の作品を客観的に見つめ直せました。その時にも「売ってもいいし、売らなくてもいい」という話だったので、その辺りのバランスが難しかったです。

・ハード、ソフト両面での交流を
ここでいうハードとは、「芸術フェスタ実行委員会」と各ギャラリー、それを取り巻く環境、ソフトとは、作家や関係者を指しています。今回は、荒天で搬入も何とか、初日イベントは全てキャンセルという稀な事態でしたが、それだけに様々分かったことがありました（搬入と初日のことに関してのあれこれは清水くん森さん、笹川さんにまる投げします）。交流展とは、結局人と人をいかに結び付けていくかだと思います。高松の作家さんが関わった宇野側の人はおそらく数人、宇野の作家さんが関わった高松側の人もおそらく数人じゃないでしょうか。関わった数人によって町の印象すら変わってしまうというのはおかしな話です。その交流の幅をもっと広げられるようなシステム作りはできないものでしょうか。小さくまとまらず、市自体の交流に発展するものになればと思います。

長くなりましたが、以上です。
あくまで個人的な意見ですので、拾えるところをピックアップしてもらえたらと思います。

僕もみんなと「膝を交えて」話がしたかったです。
またの機会にお会いしましょう。

（サンコアに展示された作家/あきやましんご氏の声）
アンケートへの回答

■今回のイベントに参加して、良かった点、嬉しいと思った点は何ですか？
　⇒岡山の作家さんや玉野みなと芸術フェスタ実行委員会の皆様、関係者の皆様と出会うことができ、大変うれしく思っています。宇野という場所も少し垣間見れて,また普段に行きたい場所になりました。サンコアの大前さんに出会えることもでき、ありがとうございました。
■今回のイベントに参加して、改善すべき点、要望したい点を教えてください。
　⇒一番感じたのは、期間がもう少し長かった方が良かったのかと思います。
■来年の「芸術フェスタ2012」には、どんな企画があったらいいと思われますか？
　⇒毎年ではなくてもこの南北楽観主義を定期的に続けていってほしいと思います。又、岡山と香川だけではなく、毎年近県を１つずつ増やしいていっても面白いかと。
■その他、今後の「イベント」及び「芸術フェスタ」に対する、あなたのご意見を自由にお書き下さい。
　⇒今回のイベントにしっかり参加できていないのが、大変申し訳なく思っています。もっと、「南北楽観主義」の空気感を味わいたかったです。

本当に有難い声を数多く頂きました。他にもたくさんの声を頂いていますが、紙面の都合で割愛させて頂きます。皆さんありがとうございました。来年も宜しくお願いします。

展示作品のキャプションを作るSHIGERUさん（左）と清水さん（右）

駅東創庫のGallery MINATO に搬入作業をする作家たち（手前が凡土さんで右端が千葉さん、因みに中奥は駅東創庫代表の高嶋幸市さん、左端はSHIGERUさんこと山田茂さん）

玉野市文化会館BAUHAUSに搬入作業をする作家たち

sottoprodotto に展示された加藤直樹作品の鑑賞者と説明する加藤さん（手前）

アートクルーズで宇野港に上陸した参加者たち（旗を持って先導するのはサッキー、左端は駅東創庫で活動する作家/佐藤史仁さん）

【南北楽観主義‐せとうち‐】開催結果

2011-12-28T18:18:00.019+09:00

１２月２８日

芸術フェスタ２０１１の総括第３弾として、宇野と高松共同で開催した【南北楽観主義-せとうち-】の結果報告を行う。

宇野･高松アーティスト交流企画展【南北楽観主義－せとうち－】は、玉野みなと芸術フェスタ2011のアートイベントとして、９月３日（土）～１１日（日）の９日間に亘って開催された。

１．活動の経緯概要
(1)　企画コンセプト：今年１月に出された企画アイディアを実現すべく、２～３月にかけて高松との打合せを行ない、企画概要（※ １）及び企画コンセプト（※２）を確認決定した。
(2)　実施要項：２月に最初の要項案を提出し、高松側との数度の打合せを行い、修正を繰り返した後、７月に最終的な要綱を決定した。
(3)　日時と場所の決定：５月初め、高松側の出展者が４名となり宇野の３会場で展示したいことと開催時期を９月３日のART MARCHE に合わせ行いたい旨の連絡を受け、その方向で実施することを決定した。
(4)　共催依頼：上記決定により、宇野側の会場として、駅東創庫、サンコア、バウハウスの３ヶ所となったことから、各会場のオーナーに共催のお願いをし、快くお引受けいただいた。
(5)　広報：８月７日にフライヤーができ、配布広報を行った。新聞記事の掲載も広報に一役買った。
(6)　開会：９月３日（土）に台風12号が襲い、やむなく４日（日）に開会することとなった。各会場には、テーマ名及び作品説明のキャプション、実行委員会としての挨拶文を貼り出した。
(7)　閉会：９月11日（日）、予定通りアートクルーズ、アーティストトーク、車座談義を行った後、閉会した。

（※１）企画概要･･･宇野側の作家は高松で作品を展示し、高松側の作家は宇野で作品を展示する、せとうちを挟む南北アーティストによる交流プログラム。

（※２）企画コンセプト･･･この企画は、作家個人のネットワークに加え、アート団体や企業などの協力を得て、異なる南北の土地で活動する作家の交流・交換展を開催することで、各団体の交流を活発化するとともに、芸術活動の理解や意識を深めることを目的とする。

２．出展作家紹介と出展数：
(1)　千葉尚美、凡土：駅東創庫に「私波止場で泣いてます」を展示（出展数/千葉＝９点、凡土＝31点）
(2)　勝木繁昌：文化会館に「芸術生活によるつじつま-trap-」を展示（出展数/勝木＝57点）
(3)　あきやましんご：サンコアに「光のめぐり」を展示（出展数/あきやま＝23点）
(4)　清水直人、森美樹、加藤直樹：sottoprodottoに「美しいまたは美しい」を展示（出展数/清水＝１点、森＝６点、加藤＝10点）

３．参加者数実績報告：
(1)　会場ごとの入場者数
　駅東創庫：千葉尚実・凡土「私波止場で泣いてます」114人、
　玉野市文化会館：勝木繁昌「芸術生活によるつじつま-trap-」146人、
　ギャラリーSans quoi：あきやましんご「光のめぐり」100人、
　sottoprodotto：清水直人･森美樹・加藤直樹「美しいまたは美しい」78人、
　合計393人、期間中のイベント参加者全部数は140人。合計533人だった。
(2)　期間中のイベント実績
　開会式＆ｱｰﾃｨｽﾄﾄｰｸ-１：９/４(日)11:00~11:30、バウハウス、勝木繁昌、16人
　ｵｰﾌﾟﾆﾝｸﾞﾊﾟｰﾃｨ：９/４(日)18:00~20:00、 sottoprodotto、20人
　ｱｰﾄｸﾙｰｽﾞ：９/11(日)9:00~17：00、高松＆宇野両会場の作品＆トーク鑑賞、７人
　ｱｰﾃｨｽﾄﾄｰｸ-２：９/11(日)11:00~12:00、sottoprodotto、清水、森＆加藤、２５人
　ｱｰﾃｨｽﾄﾄｰｸ-３：９/11(日)15:30~16:00、サンコア、あきやましんご、１８人
　ｱｰﾃｨｽﾄﾄｰｸ-４：９/11(日)16:30~17:00、駅東創庫、千葉尚美&凡土+勝木、１８人
　車座談義：９/11(日)17:30~19:00、駅東創庫、伊永和弘、２１人
　ｸﾛ-ｼﾞﾝｸﾞﾊﾟｰﾃｨ：９/11(日)19:00~21:00、駅東創庫、打上パーティ、１５人
　合計140人

４．反省点と今後の対応：
(1)　全般的にはいい企画だった。特に作家同士の交流ができ、宇高の距離が近づいた。
(2)　運営上として、WEBによる情報発信、広報、スタッフ数等の問題があった。
(3)　開会前日から当日にかけて台風に襲われたが、その対応については必ずしも万全ではなかった。
(4)　イベントへの参加が得られる工夫や楽しく観るための工夫が必要と感じた。
(5)　継続することが大事であり、次年度以降も何らかの方法で続けて開催することを検討する。

開会式＆アーティストトーク（勝木繁昌）於玉野市文化会館バウハウス
作品（勝木繁昌作）と鑑賞者
アーティストトーク（清水直人氏）
作品（清水直人作）
アーティストトーク（加藤直樹氏＆森美樹氏）
作品（加藤直樹作）
作品（森美樹作）
アーティストトーク（あきやましんご氏）
作品（あきやましんご作）
アーティストトーク（千葉尚美＆凡土氏）
作品（千葉尚美作）
作品（凡土作）
車座談義於駅東創庫ギャラリー
クロージングパーティ於駅東創庫

「玉野で狂言を楽しむ」宇野公演の開催結果

2011-12-27T15:42:00.007+09:00

１２月２７日

芸術フェスタ２０１１活動結果総括の第２弾として、今年３年目を迎えた狂言講座の活動について総括する。
先ずは、宇野公演の観客から頂いたアンケート結果を報告する。

玉野みなと芸術フェスタ2011最後のイベント「たまので狂言を楽しむ」は、11月26日(土)、玉野市文化会館で開催された。約60人の観客は、身近に観ることの出来る狂言の面白さと楽しさに大笑いされていた。
３年目を迎えた玉野の狂言公演であるが、今年から新作狂言だけでなく古典にも挑戦し、狂言の奥の深さを体験することとした。古典を観た観客の反応も、やはり古典の良さを感じておられるようであった。
狂言公演の目的は、塩田王・野﨑武左衛門の功績、玉野市に残る製塩文化や歴史遺産を、武左衛門も愛した「狂言」という日本古来の伝統芸能で市民に伝えることであり、地域に根ざした狂言が玉野市の新たな文化として定着することであった。

本アンケートの狙いは、公演を観ていただいた観客の皆さんにその評価を仰ぐとともに、上記目的に賛同できるものかどうか、又狂言講座への参加希望についても確認し、狂言に対する興味の深さを調査することである。
結果的には、古典狂言にも大いに興味を抱いていただき、古典のレパートリーをもっと増やしてほしいという要望が強く、我々が目指した方向が肯定された形となった。又、玉野の歴史や文化を狂言で残してゆくことに対する賛同者も相当にあることが分かった。しかし、講座への自らの参加については、今回、消極的な方が大部分であった。

今後の方針については、本アンケートの結果も参考にしながら、企画検討会及び実行委員会の中での充分な議論並びに講座生の意向などを踏まえて策定してゆくこととしたい。以下、設問ごとに各回答結果を考察する。

A.　住まい（どの地域から来られたのかを確認）
　会場が文化会館ということから、宇野･築港地区からの観客がどれだけ居られるかを尋ねたが、玉野市全域から来られていることが分かった。今回は、市外からの観客は全く無かった。入場無料としたことから、誘いを掛けるとか広報が不十分になったのかもしれない。

B.　観覧回数（これまで何回観られたのかを確認）
　２回目が最大で43％、次に初めてが38％であり、複数回観られた方は62％だった。複数観覧者の大多数は、玉野狂言のリピーターであろうと思われるので、その方たちに今後ともリピーターであり続けていただけるような努力が欠かせないことと考える。

C.　公演を観ての感想（全般的な印象を確認）
　分かりやすく親しめたが54％、大変面白く大いに笑えたが45％を占め、両者を合わせて99％もの多数が、狂言を面白く親しみやすいものに感じていただいた。逆に、期待したほど楽しくない方は０だった。これは、狂言を今後もずっと続けて欲しいと言う、鑑賞者の意思の現れであろうと考える。

D.　小名狂言「口真似」をどう感じたか
　古典のレパートリーを増やして欲しいが68％、古典は面白いが49％を占めたことは、古典狂言の面白いことが認識されたものである。僅かだが、古典だけの公演を観たいとの声もあった。
狂言の底の深さを学ぶためにも講座生のレベルアップを図るためにも、今後とも古典狂言のレパートリーを増やして行くべきであろう。

E.　新作狂言「野﨑武左衛門」をどう感じたか
　玉野の歴史や伝説を伝えることは良いが57％、新作狂言も面白いが49％あった。又、武左衛門の功績が良く分かると、以前より面白かったにも多くの方が賛同されていた。これらの結果から言えることは、これからも「野﨑武左衛門」を地域の狂言として継続すべきであるし、新たな玉野の創作狂言を作ることも検討すべきと考える。

F.　プロ公演の有無への意見
　プロの公演を観たいが51％あった。一方、プロの公演がなくてもよいと、講座生だけの公演でも入場料を取ってよいが同数で32％あった。やはり本物の狂言を観たいというのが本音かもしれない。
又、講座生だけだから無料にするというのは、講座生の努力や演技を過小評価したものであり、入場者数が寧ろ少なくなることにもつながると言えるのかもしれない。今後よく検討すべき課題である。"

G.　参加希望は？（狂言の会への参加の意向を確認）
　狂言は観るだけでよいが78％を占め、入りたいとは思うけどという消極的参加希望が僅か11％と、狂言の会への参加希望は、今回の調査では殆んどなかった。今後、会への参加メンバーを増やすためには、個々に当たって行くしかないと考える。

H.　意見や希望（回答結果のＰ.4参照）

I-1.　年齢（どのような年齢層が多いのかを確認）
　60歳代54％、70歳代27％、80歳代８％、50歳代５％の順で、40歳代以下の回答者は０だった。

I-2.　性別（入場者の男女比率を確認）
　女性65％、男性30％だった。

I-3.　連絡先（差し支えない方に記載していただいた）
　27％の方に氏名/住所の記名があった。

（意見及び希望）
１. 出演者の努力に感激している。大変上達している。
２. 玉野で狂言を楽しむ会を何度でもして下さい。
３. 関係者の方は、当初は大変ご苦労があったと思われ感謝しております。山田地区の地元でもあり、斉藤会長以下清水先生にも熱心に牽引していただき、地元やまだの人も野﨑武左衛門及び浜子唄もよく取り込まれ、玉野市の古からの塩産業の歴史も見ると共に、先輩の偉業にも敬意を表します｡山田快上｢しおさい｣の改築の関係者として大変嬉しく,今後も玉野市の活性化の一助としてご苦労とは察しますが、お願い申し上げます。
４. 笑いの練習も良かった。昨年と同じだが、今回は楽しかった。
５. 能に比べ狂言は解りやすく親しみやすい。たのしく語りにも入り込めます。テレビでの鑑賞よりも身近に思いました。又の機会をたのしみに致します。
６. Sさん、Tさん、本日はおめでとうございました。定年以降の生きざまとして地域の活性化等に取り組んでおられお元気そうで何よりです。小生も完全リタイヤが近いですが、まだ見出せていません。本日の狂言、楽しく鑑賞させていただきました。所作、声量素晴らしかったです。
７. 段々上手になっていらっしゃいます。
８. 玉爺が出てしゃべる時と前に出ている人との声がダブって聞きとりにくいところがあった。講座生、それぞれよく練習し、声も良くとおって良かったと思います。
９. 狂言独特の歩き方、発声、どれも良く練習されていると思いました。野﨑武左衛門の業績を狂言で表現するというのも山田らしい文化だと思います。これからもますますご活躍されますよう願っています。私も玉野観光ボランティアガイドをしています。山田の町ますます好きになりました。ガイドのときに、皆様のこと是非話をしてみたいと思います。
10. 山田中学生を中心にした狂言を見たい！！
11. 大変楽しく見させていただきました。又見たいです。今後も続けて活動して下さるよう期待しています。
12. とても感動いたしました。ありがとうございました。

今年は、５月に開催した児島迨暇堂公演において、倉敷市長を始め児島の方々に狂言という形で武左衛門の功績をお伝えすることができ、非常に意義ある年だった。その後、古典狂言にも挑戦し、僅かではあるが、講座生の芸の幅を広げることができたと思う。
来年度以降の狂言の進め方については、上記アンケート結果を参考にしながら検討してゆくこととするが、古典の勉強の継続と新たな創作狂言の制作が欠かせないと思うし、講座生の確保も図る必要があると考える。

（写真説明）
会場の玉野市文化会館バウハウスで、舞台＆客席配置準備中の講座生
第１部の古典狂言「口真似」の一場面
第２部新作狂言「野﨑武左衛門」の一場面、福の神を呼び出すために豆を撒いている。
終了後、スタッフとともに記念写真

タマノクルーズ2011「たまの西海道」結果報告

2011-12-26T14:44:00.019+09:00

１２月２６日

１１月３日以来２ヶ月近くも投稿が途絶えていたが、気が付けば間もなく今年も終わりを迎えようとしている。

その後、１１月１２日（土）～１３日（日）には玉野みなと芸術フェスタ２０１１の山田地区イベントである「たまの東街道」を開催、１１月２６日（土）には「玉野で狂言を楽しむ」の宇野公演を実施したが、それらイベントの開催予告や結果報告もできず仕舞いで、とうとう今日に至った。
遅ればせながら、年末に当たり、それらの総括をしておきたい。

先ず今日は、タマノクルーズ２０１１「たまの西海道」の結果について報告する。

１０月１７日(月)に実施した｢タマノクルーズ２０１１｣は、曇り空の中、５５名の乗船客、５名のスタッフの６０名を乗せ、予定通り９時３０分に県営宇野港第７桟橋を出港。観光ボランティアガイド･大前さんの軽快な案内で西海道の景観を楽しみながら渋川港に向かった。
宇野港を出ると直ぐに獺越の浜、藤井海岸、三井造船沖を通る。深井の由良染料、向日比、日比港を観た後南下、大槌島を周回。初めて観る大槌の南側にも感心しきりである。瀬戸内海もこの辺りになるとさすがに波が高い。船足を速めた「からこと丸」は、王子が岳を眺めながら渋川港に着岸、上陸。海岸のゴミ拾いをしながら玉野海洋博物館へ。玉野が誇る白砂青松の渋川海岸のゴミ拾いは、環境美化と社会参加の意識付けに役立だったことであろう。珍しい海洋生物を見学した後、近くのダイヤモンド瀬戸内マリンホテルで待望のバイキングランチ。美味しい昼食に全員大満足。次の進水見学のためやや早めの昼食を終え再乗船、三井造船へと向かう。造船所では、案内担当者２名が乗船、勇壮な進水の説明と工場の案内をしていただいた。その後、直島諸島を見学、無事宇野港に着岸することができた。乗船客皆さんのスタッフへの労いの拍手は、このクルーズに大満足された証でもあった。
お願いしたアンケートは、45枚が回収された。回収率（5人の幼児を除き）90％である。アンケートの集計結果でも、以下に示す通り大多数の人が満足されていたことが判明した。結果の概要を以下に纏める。

A.　乗船客の住まい
全回答者の56％が｢日比・渋川以外の玉野市民｣で、次が岡山市民31％だった。今回岡山からの参加が多かったのは、新聞報道の効果であろう。

B.　イベントを知った媒体
｢広報たまの」が47％と約半数で、次に｢人に聞いて｣33％、｢チラシ｣9％、｢新聞記事｣7％の順であった。市の広報誌への掲載及び｢人に聞いて｣つまりクチコミの重要性の極めて高いことが、改めて明確になった。

C.　良かったイベント
全てのイベントに満足感を示された回答となっていたが、特に｢海上からの進水見学｣、｢船内での案内｣、｢バイキングランチ｣の３つに対しては非常に高い満足感を示されていた。続いて、「渋川マリン水族館見学」、「三井造船工場見学」、｢西部諸島の回遊｣、「直島諸島の回遊」、「渋川海岸のゴミ拾い」の順であった。特に良かったイベントを見ると、「進水見学」、「工場見学」、｢バイキングランチ｣の順であり、非日常の体験と好奇心を呼び覚ますイベントが好まれるようである。｢昼食｣に対しては、もう少し時間が欲しかったと言う意見が出されていた。

D.　クルーズ資料は役に立ったか
｢大いに｣が73％、｢少し｣が24％、計９7％の方が観光と学びのために役に立ったとの評価だった。知的好奇心を満足させる内容と、今回写真入りとしたこともあって、評価が高くなったのであろう。

E.　全体的な感じ
｢大変満足した｣が62％、「やや満足した」が36％、合計98％が「満足」され、今回のクルーズも大成功だったと言っていいのではないだろうか。

F.　今後の開催希望
87％の方が「来年も希望する」との回答であり、玉野市の名物クルーズとして是非とも継続しなければならないと考える。

G.　今後の希望コース
西海道が47％、東海道が36％とやや西回りの希望が多かった。今回初参加の方には、東海道のイメージが沸かないために分からないという答も見られた。

H.　意見・要望･･･下記参照

I.　乗船者の年齢（名簿による）、職業及び性別
年齢は、60歳台以上が65％を占めていた。30歳台以下は22％で、内20歳台は0、10歳代以下9％は全て幼児だった。働き盛りの年齢層が少なかったのは、進水見学を組み込むために開催日を月曜にしたことが影響していると思われる。職業は、主婦が半数を占め、続いて、無職、自営業、会社員の順で、労働日にも比較的時間の取れやすい層が多かった。性別では73％が女性であった。

（意見・要望）
１．今後も宜しく．有難う御座いました。
２．貴重な体験をさせていただきありがとうごいました。幼児連れでの参加でしたので、同行の皆様に多少ご迷惑もあったかと思いますが、子供もとても楽しい１日だったようです。又機会がありましたら参加してみたいです。
３．玉野にいても知らないことばかりなので、とても良かったです。写真を送ってください。
４．楽しい１日でした。写真希望。
５．本当に楽しく良い体験ができました。写真希望
６．西と東を交互にすれば良いかな。
７．お世話してくださった方々ありがとうございました。昼食の時間をもう少しあったらいいなと思いました。
８．マリンホテルでもう少し時間がほしかったです。写真３枚欲しいです。
９．水族館、ランチの時間が短かったです。写真希望します。
10.進水作業、興味深かったです。
11.前も良かったけど、今回は良かったです。私も玉野生まれの玉野っ子ですが、まだまだ知らない所が多いので、色々の名所の企画を立てて多く人が参加できるようにしてください。本日は楽しいクルーズありがとうございました。スタッフの皆様ありがとうございました。
12.今日乗船された方々、名前の胸章を付けた方が良いと思います。記念写真希望
13.ホテルの食事、12：35ホテル出発と言われましたが、12：45乗船完了の指示があった方がよかったと思います。
14.生まれて初めての進水見学が出来、感動いたしました。
15.造船所に40年以上勤めていますが、海から見た進水式は初めてです。良い企画だったと思います。
写真よろしくお願いします。
16.海から玉野を案内していただけることは嬉しいことでした。詳しい島の案内資料の準備も有難いことでした。ありがとうございました。進水式を初めて見ました。海に入った時感動でした。造船所の説明も詳しく良かったです。
17.知らないことを沢山ありがとうございました。進水はすごかったです。又企画をお願いします。
18.記念写真希望
19.土・日に実施していただけると、小学生の子も連れて来れます。玉野に住んでいながら、玉野のことが全然わからなかったが、参加して色々勉強になりました。
20.工場見学は、船から降りてもっと詳しく見たかった。
21.もっと工場見学をゆっくりやってほしかったです。進水式のくす玉が見たかったです。
22.進水作業、さらにさらに近くで見学したかったです。三井造船の方のご説明もていねいで分かりやすかったです。又、このような企画に参加したいです。
23.初めての体験で楽しいひとときでした。お腹も一杯になり楽しかったです。造船工場見学、思いもよらず良かったです。
24.記念集合写真の送付方お願いします。
25.又、色んなイベントに参加したい。
26.写真お願い致します。（5名）

尚、アンケートに書かれていた「写真の希望」については、後日全員に乗船のお礼状とともに記念写真を送付した。

（写真説明）
宇野港を出港した「からこと丸２００２」の船尾から航跡を見詰める子どもたち
船内からは、テクノスーパーライナー「小笠原」を間近に見ることが出来、日比にある三井金属日比製煉所も観ることが出来る。
渋川海岸では、ゴミ拾いを行い、環境美化ができたことに大満足。
渋川マリン水族館では、海の生き物たちと仲良くでき、子ども達は大喜び。
ダイヤモンド瀬戸内マリンホテルのバイキングランチは超豪華！
船台から滑り降りる56BCの勇壮な姿に乗船客は大歓声でした。
無事宇野港に帰り、皆さんで記念写真。

来年のクルーズも、再度「西海道」がいいかなと思った今回のクルーズでした。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（8）

2011-11-03T16:44:00.013+09:00

１１月３日（木）●文化の日

３５件まで紹介してきたクルーズ案内資料の紹介が暫く滞っていたし、次のイベント紹介も始めたいので、今日は残り１０件を一括紹介することとしたい。

36.おもちゃ王国
1995年、玉野市王子が岳に在ったテーマパーク『王子ファンシーランド』の跡地を買い上げて設立された、「おもちゃの王国」即ち「世界のあらゆるおもちゃを揃えた『玩具博物館』を兼ねた遊園地」である。懐かしのおもちゃから最新のおもちゃまで世代を超えて楽しむことができ、アトラクションも数多く、子どもたちの人気が高い。おもちゃ王国は、その後全国に展開し、軽井沢、東条湖、城島、南知多等にも設立されている。

37.瀬戸大橋カントリークラブ（18ホール/6,522ヤード/パー72）
玉野市のまちおこしを目的に、市民に親しまれるゴルフ場として平成元年３月に開場。そのため、格式ばった感じはなくフレンドリーな雰囲気で、気軽にプレーを楽しむことができる。瀬戸内海に面した県内で最南端に位置するコースであり、夏は涼しく、冬は暖かくプレーできる。
実は、サッキー自身もこのゴルフ場のメンバーであり、月一ゴルフはこのゴルフ場での月例杯参加である。中々１００が切れずにフーフー言っている。

38.渋川動物公園
およそ３万坪の広大な園内は、来園者用の通路を舗装せず土道のままにするなど、開発を最小限に止め自然の野山の姿を残しており、来園者が動物に触れあいながら季節感を堪能することができる場を提供している。又、乗馬体験や犬の散歩体験等が実施されている。さらに園内では動物だけでなく、さくらんぼや梅、プルーン、柿など有機無農薬の果樹を栽培しており、来園者に販売されている。1989年オープン。海抜150m、遊歩道の全長距離約４km。

39.王子が岳（234.4m）
渋川海岸に隣接し巨岩・奇岩が重なり合うダイナミックな眺めに加え、山頂からは瀬戸大橋の全景、瀬戸内海の多島美、対岸の四国連山のパノラマが一望でき、人によっては日本一の景観ともいう。瀬戸内海国立公園に指定されており、「おじさん岩」「にこにこ岩」「ひつじ岩」等、変わった形の岩がたくさんある。パラグライダーのフライトポイントもありスカイスポーツも盛ん。ハイキングに最適であり、渋川港近くからの遊歩道がお勧め。頂上付近に無料駐車場が３カ所ある。（200台）王子が岳には昔、百済姫の子どもといわれる８人の王子が住んでいた。柴坂王子、坂手王子、筈割王子、峰の王子、日の王子、錫投王子、谷の王子、瓶割王子の名が石や神社に残っており、ここを王子が岳というようになった。

40.王子窯備前焼
王子が岳の山頂で備前焼の陶芸体験ができる。陶芸作家・浜松昭夫さんの工房で、手びねりやろくろを使って形を作る。成形した作品は、登り窯で焼きあげ、後日完成した状態で送ってもらえる。浜松さんは、全国の神社仏閣を歩き、狛犬の制作を続けていることで有名な作家である。現在は、仏像などの作品にも挑戦されており、その創作意欲は衰えることがない。
浜松さんは、芸術フェスタ２００９「ウノイッチョウダイ展」において、「江戸と備前の狛犬展」を展示してくれた。

41.直島
高松市の北に約13km、玉野市の南に約３kmの位置にあり、直島を中心とした大小27島の島々で構成される。直島の南側は緑豊かな海岸となっており、瀬戸内海国立公園に指定されている。保元の乱で敗れた崇徳上皇が讃岐国へ流される際に一旦四国上陸を拒否され、３年間を直島の泊ヶ浦（積浦）で過ごしたとされる。直島という島名は、島民の純朴さ、素直さを賞賛して上皇が命名したという言い伝えがある。島を文化的な場所にしたいという意向で町長・三宅親連と福武書店の創業者・福武哲彦との間で意見が一致、急逝した福武哲彦の跡を継いだ福武總一郎が1987年に一帯の土地を購入。福武總一郎は「直島南部を人と文化を育てるエリアとして創生」するための「直島文化村構想」を発表し、1992年にホテル・美術館の「ベネッセハウス」建設などへと拡大する。当初美術館は浮き気味で町民の関心も薄かったが、島全体を使った現代美術展、本村の無人の古民家を買い上げて保存・再生し、現代美術のインスタレーションの恒久展示場とする「家プロジェクト」などを重ねることで、徐々に活動が町内の理解を得られるようになり、直島でしか見られないプロジェクトや建築は国内外からの注目も集めるようになった。アーティストの宮島達男は、家プロジェクト第１弾の「角屋」を創るに当たって町民125人を公募し、作品を構成する125個のディジタル・カウンターの明滅速度を一人一人にセッティングしてもらい、地域住民参加という手法を取ることで、現代アートという異質なものが保守的な土地に入って来ることに対する町民の反感、抵抗を払拭した。平成16年（2004）には地中美術館、平成22年（2010）には瀬戸内国際芸術祭が開催され、李禹煥（ﾘｰｳｰﾌｧﾝ）美術館が開館、本村にもカフェや民宿等ができるなど徐々に変化しつつある。

42.向島（0．74Km2、周囲4．7Km、標高80m）
直島港の向い側150mの海上にあり、直島諸島の中で最も直島に近い。先土器時代から弥生時代にかけての遺物が発見され、製塩遺跡や竪穴古墳もある。現在、15人程が暮らしており、島には向島集会所というゲストハウスがある。又、世界的に有名なアーティスト/川俣正が向島にてプロジェクトを進行中である。
迎島集会所のＵＲＬ　http://mukaejima.m15.coreserver.jp/

43.京の上﨟島（ｷｮｳﾉｼﾞｮﾛｳｼﾞﾏ）のはなし（香川県直島町の無人島）
昔むかし、三宅の祖加茂の庄に、東郷太郎、加茂二郎、西郷太郎（諸説ある）という３人の兄弟があった。長兄の東郷太郎は、都で結婚したため妻は都におり、弟の加茂二郎は田舎で結婚して妻を田舎に置いていたが、この兄弟は同じ仕事を兄弟が交代で務めていたのである。従って、兄が田舎に下るときその妻は都に残り、弟が都にのぼるときその妻は田舎に残っていた。このため妻は、夫々の夫を慕いながらも次第に夫への疑いを深め、しかも二人ながら夫に会うことができなかった。思い余った二人の妻は、お互いの不幸を苦にして直島と田井の間の海に身を投げて死んだのである。里人は、これを哀れんで八浜の奥に光眼寺という一寺を建立し、丈六の観音像を安置してその菩提を弔い、女の形をした石をこの島の海辺に建てた。この話が拡がり、ここを通る上り下りの船、不知火の築紫の人までこの島を京の女郎・鄙(ﾋﾅ)の女郎と言うようになったというものである。（玉野市史続編）他にも悲恋悲話が伝わるこの島に現在は灯台が建っている。

44.五人ぞわい
宇野港の沖合の鳥島と京の上﨟島（ｼﾞｮｳﾛｳｼﾞﾏ）の間にある岩礁が「五人ぞわい」と呼ばれている。潮が満ちて来ると海中に隠れるが、潮が引くと点々と黒い岩が顔を出す。ごく最近までは漁師も気味悪がって近づかなかったという。何故かというと次の伝説があるからである。いつのころか時代がはっきりしないが、備後の鞆（とも-福山市-）の回船問屋に五人の盲人が訪れ、大阪行きの船便を待っていた。いずれも目こそ見えないが、服装も立派だし人柄も上品そうで、裕福そうに見えた。「座頭さん、どちらまでお出でですか」と聞いてみると、「私達は、何れも検校(ｹﾝｷﾞｮｳ)の位を頂くため、都に上っているのです」という。その話を聞いていた一人の船頭が「座頭さん、私が大阪まで送りましょうか。船賃を奮発して下されば、今からでも送りますぜ。なあに、帰り船は大阪から荷物を積んでくることになっているんだ」という。五人の座頭にとっては、渡りに舟である。五人は喜んでこの船頭の船に乗りこみ早速鞆の港を出発、船は順風に帆をあげて東に向かって走り始めた。どの位走ったか、やがて日も暮れてきた。その内、風も凪いだのか船を操る櫓の音が静かに聞えてきた。船が揺れる度に水の音がした。船底に水が溜まったのであろう。その時、「座頭さん、すまんが船のアカを換えるから、この先の島に上がって待っていてくれんか」。座頭は素直に頷き、船頭の手にひかれて島に上陸した。島に上がった５人の座頭は静かに打ち寄せる波の音を楽しんでいたが、いつまで待っても船頭の迎えは来ない。「船頭さんまだか」と声をかけてみたが、返事がない。「船頭さん、船頭さん。」と大声で呼んでいる内に潮が足元を濡らし始めた。騙されたと知った五人は声を限りに助けを求めたが、辺りにはもう船の姿はない。次第に満ちてくる水は足から腹へ、腹から胸へと高くなり、お互いに離れまいとして抱き合った五人の座頭はついに海中に没して、海の藻屑と消えたのである。この辺りでは、雨の夜などにこの海を通ると、海の底から話し声が聞こえすすり泣く声が聞こえるといって漁師たちは近寄らないし、ときには、三つ四つ海面に黒々と現われた岩の上を火の玉がぐるぐると飛びまわることがあるという。又一説には、この五人の座頭のうち一人だけは田井の海岸に打ち上げられ、親切な村人の介抱によって生き返った。やがて、高野山に登って四人の墓を建て、その菩提を弔ったという。かつて、直島の漁師がこのそわいに潜ってみると岩の間に無数の白骨が折り重なってあったとか、気味の悪い噂もある。

45.喜兵衛島と師楽式土器製塩（香川県直島町の無人島）
近藤義郎岡山大名誉教授を中心とする調査団によって、喜兵衛島が昭和29年（1954）３月から同41年（1966）まで断続的に調査された。その結果、浜に散乱、又土器層をなすなどの大量の土器片は、昭和の初めに邑久郡牛窓町（現瀬戸内市）師楽遺跡の発掘調査で正体不明なままに命名された師楽式土器であり、製塩に使用された土器であると結論づけた。喜兵衛島では、主に６世紀から７世紀初頭の土器製塩が調査された。師楽式土器出土地は、市内南岸の各地にあるが、ことに番田大入崎の南側、山田品の作、原、出崎海岸の船越、灰出、胡磨の浦、田井小学校付近、日の出、高辺、三井造船所構内、深井、宮田山麓などに多く発見される。

８回にわたって紹介したクルーズ案内資料は、主に下記に示す文献を参照して作成したが、写真の大部分は、今回クルーズ資料作成のためにサッキー自身が現地に赴いて撮ったものである。
今回作成したクルーズ案内資料は、クルーズ乗船者全員に紙データとして配布したが、BLOGに掲載することによって、より多くの読者諸兄の参考になれば望外の喜びである。

〈参考文献･資料〉
玉野市史　玉野市史続編　玉野の文化財　玉野市遺跡一覧表　広報たまの　玉野の山歩き
三井造船株式会社75年史　玉野ロマン夜塾資料

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（７）

2011-10-18T10:42:00.009+09:00

１０月１７日（月）

いよいよクルーズ当日だ。
やや曇り空で透明さはないが、暑くもなく寒くもなく、良いクルーズ日和となった。９時受付開始にも拘らず、９時過ぎには定員の５５人が全員揃った。嬉しい行事には、皆早くから集まるものだ。
定刻の９時半に乗船完了。クルーズ遊覧船のからこと丸は、獺越～藤井海岸～玉（三井造船）～向日比～日比を通り、大槌島の裏側を周回、王子が岳の雄姿を観て渋川港に到着した。下船した客は、渋川海岸のゴミを拾いながら、一路渋川マリン水族館へ。数多くの標本や水槽で泳ぐ珍しい魚、餌を求めるアシカやペンギンを興味深げに眺める乗船客。その後、ダイヤモンド瀬戸内マリンホテルでのバイキングランチ。手の込んだ料理の数々に、どの客も大満足。
進水時刻の関係から、やや短く感じたランチタイムを切り上げ、クルーズ船に再乗船。三井造船では、造船と機械の担当者２名が乗船し、進水と工場の見学説明があった。陸上から静かに滑り降りる船の迫力に、思わず感動の拍手が起こった。

その後、直島の南を周回し、向島～家島～京の上﨟島～喜兵衛島と巡り、予定より１５分程早く宇野港へ辿りついた。全員無事に、満足して帰られたことが何よりであった。
写真は、からこと丸船尾のキャビンで寛ぐ若手女性三人衆。後方に三井造船の景色が見える。

さて、第７回の今日は、渋川地区の紹介だ。

３１．渋川海岸
約１Ｋｍの白砂青松の渋川海岸は、「日本の渚百選」「海水浴場百選」にも選ばれ、子どもたちの海洋研修場・岡山県青年の家、海をテーマに開館した渋川マリン水族館、市営ヨット艇庫を有する、県下最大の海水浴場である。１年を通じてヨット、ウィンドサーフィンなどのマリンスポーツが楽しめる海岸としても有名である。又、夕暮れ時のシルエットは絶景で、非常にロマンチックなスポットへと変貌する。香川県との距離も近く、その昔、西行法師が四国に渡るために立ち寄った所としても知られ、本州四国を結ぶ電信用海底ケーブルの第１号が敷設された所でもある。
隣接の公園には、長さ日本一（900ｍ）の藤棚があり、毎年４月から５月上旬にかけて見事に花開く。この藤の実から製造するお酒「渚百選たまの藤ロマン」は、玉野特産品として販売されている。
写真は、広大な渋川海岸から王子が岳方面を望む。海岸には、渋川青年の家が所有するカッターが横たわっている。

３２．西行法師像
西行法師は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧侶・歌人。出家前の名前は佐藤義清（ﾉﾘｷﾖ）。鳥羽上皇に仕える武士であったが、23歳で出家してから50年間、東北、近畿、四国、九州地方を旅した。「新古今和歌集」に最多の94首が収められ、その他の勅撰集の歌を合わせると、265首が収められている。個人の歌集に「山家集」がある。
保元の乱に敗れ四国に流された崇徳上皇は、1164年寂しく生涯を終えた。西行は、御陵にお参りしようと渋川海岸まで来たが、強風のため船が出ずここに暫く滞在することとなった。西行は、この地で「下り立ちて浦田に拾ふあまの子はつみよりつみを習うなりけり」という歌を詠んだ。無心に「つみ」といわれる貝を拾う漁師の子を見て、仏道でいう殺生の罪作りをしなければ生きていけない漁民の暮らしに思いを馳せ詠んだ歌である。
渋川海岸には、西行法師像が建っており、毎年３月初めには西行祭りが行われている。
写真は、渋川マリン水族館前に建つ西行法師像。

３３．渋川八幡宮「浜の神さま」
渋川八幡宮の境内に、「浜の神さま」と呼ばれる小祠があり、次のような伝説が伝えられている。
昔、渋川に依田某という人がいて、あるとき用事があって京へ上ったのである。仕事の関係から幾日か京に滞在していたが、その間に都の女といい仲になってしまった。愛しあった二人は夫婦になろうと約束し、やがて京を離れる日がくると、彼は女を連れて渋川への帰途についた。二人は長い船旅の末、ついに宇野が見える沖合にさし掛かったとき、彼は彼女に「もう渋川も近い。いきなりお前を連れて帰っては皆が驚く。しばらく、この島に上がって待っていて欲しい。」
彼は、彼女を京の上臈島に残して渋川に帰っていった。何日か経ったある日、渋川の海岸に若い女の死体が流れついた。村人たちは、この水死体を見つけて「可哀相に、どういう事情か知らないが、ええとこへ行きなさいよ。」と沖へ押し流してやった。ところが翌日、又同じ所に死体が流れついているではないか。村人は気味悪がり、さらに沖の方に押し流してやったが、翌日には、又同じ場所に流れついていた。その内、この若い女は依田某という者が都から連れて帰った女であることが分かった。京の上﨟島へ置き去りにされた彼女は、いくら待っても迎えに来ない男へのやるせない慕情と離れ小島に一人残された心もとない寂しさに耐えかねて、ついに海に身を投げたのであろう。
そして、彼女の魂は渋川の浜辺に流れつきここを離れようとはしなかったのである。これを哀れと思った村人たちは付近の松林の中に懇ろに葬り、そこに小さな祠を建てて祀ったのである。依田某は、後悔し、社や鳥居の建立からお祭りまで全て身をもって奉仕し、その菩提を弔ったという。
今も人々から「浜の神さん」と呼ばれ、松林の中にひっそりと祀られている。
写真は、渋川八幡宮入口。撮影日当日（10/10）は、お祭が終った後の片づけを行っていた。

３４．渋川マリン水族館（玉野海洋博物館）
水族館と陳列館を合わせた施設で、34個の水槽には、瀬戸内海や四国沿岸の魚を中心に約180種、2,000匹を飼育展示している。陳列館は、珍しい海の動物を標本として陳列する他、魚類、甲殻類の剥製を始め、海の性格や利用に関する資料、内海の自然や人文現象を教える多くの貴重な資料を展示している。その他、アシカ池、ペンギン池、ウミガメ池など、楽しい施設があって、海洋の自然や生活、利用などについて多くのことを学ぶことができる。
写真は、水族館の水槽で泳ぐ大きなウミガメたち。

３５．ダイヤモンド瀬戸内マリンホテル
１Km続く白砂青松の海水浴場で有名な渋川には、昭和34年（1959）に建てられた国民宿舎「玉野荘」があったが、老朽化により建替えが必要となった。施設を所有する玉野市は、昭和61年（1986）シャロン㈱と大型ホテル建設で合意。昭和63年（1988）「瀬戸内国際マリンホテル」を建設オープンした。地上６階地下１階、客室191、収容人数540人を有するリゾートホテルだったが、筆頭株主シャロン㈱の経営破綻により、平成14年（2002）に閉鎖した。
その後、経営を引き継いだのが、全国的に会員制リゾートホテルを展開しているダイヤモンドグループであった。玉野市唯一の本格的リゾートホテル「ダイヤモンド瀬戸内マリンホテル」は、豪華な雰囲気をリーズナブルな料金で味わうことのできるホテルとして人気を博している。
写真は、ダイヤモンド瀬戸内マリンホテルの全景。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（６）

2011-10-15T16:24:00.016+09:00

１０月１５日（土）

クルーズまであと２日。予報どおり今日は曇り空。ということは、月曜日は必ず晴れる。今から楽しみがうずうずする。
さてそこで、今日は、日比から渋川地区沖の島を紹介する。何れも楽しい話が盛りだくさんだ。お楽しみに！

２６．日比観音院
日比の天神山という小山にある真言宗の寺院。寺号は與楽山常光寺観音院。海を隔てて弘法大師誕生の地讃岐が望見される。本堂には五間四面の内陣を配し、弘法大師作である本尊十一面観世音菩薩像（市重文）が厨子に納められ祀られている。この像は、50年に１度開扉される秘仏である。
はだか祭り（会陽）と言えば西大寺の奇祭であるが、元々備前地区真言宗系の寺で行われる修正会という仏教行事で、日比観音院でも伝統法会として古くから盛大に行われていた。戦時中に一時中止されていたが、戦後復興した。しかし、狭い山内での危険性を考慮し、昭和32年日比第２小学校で行われたのを最後に、観音院の会陽は途絶えた。
戦時中三井金属日比製煉所で死亡した中国人労務者25人の遺骨が、製煉所によって日比観音院と正善寺で供養されていた。昭和30年頃、「遺骨を家族に送り届ける方法はないか」との地元の人の声があり、昭和32年、中国紅十字会会長李徳全を迎えて中国殉難者慰霊祭を行うこととなった。その慰霊のために鎮魂の鐘が建立され、毎日世界平和を祈願して鳴り響いている。
写真は、観音員の本堂と毎日の時を知らせる鎮魂の鐘。

２７．パンパシフィック・カッパー㈱日比製煉所
明治26年（1893）、渾大坊益三郎が日比に小規模な製煉所を創設。
同30年（1897）杉山岩三郎は規模を拡大。大正５年（1916）、鈴木商店が進出し、大規模化。昭和２年（1927）、鈴木商店倒産。
昭和11年（1936）、昭和鉱業㈱が日比製煉所を再開。
昭和17年（1942）、三井金属が昭和鉱業日比製煉所を買収、事業を継続。
昭和43年（1968）、三井金属鉱業・日鉄鉱業・古河鉱業（現古河機械金属）３社の出資によりPPCを設立。平成16年（2004）３月、古河機械金属が日比共同製錬の株式を古河メタルリソースに譲渡。平成18年（2006）４月、三井金属鉱業が日比共同製錬の株式をパンパシフィック・カッパーに譲渡。組織的には、管理部門がPPCで、製造と技術部門は日比共同製錬㈱玉野製錬所に属する。
製品の用途は、電線、伸銅品（銅管、銅屋根板）、銅合金（プロペラ、歯車、洋食器、貨幣）
ところで、PPC事業所名の「煉」と子会社の工場名「錬」の違いに注意していただきたい。何故このような使い分けをされているのか？どうしてでしょうか？
写真は、海から見たPPC。この写真は、岡本さんから提供いただいた。

２８．大槌島（170．8m）
誰もが知っているおむすび形の無人島。渋川から沖合約３Km、周囲は約1．67Km。
備前の国の鍛冶屋は、日比は塩地で水も悪く、刀を鍛えるのに不適だったため、二度と刀は打つまいと決心、金床を海に投げ捨てさらに槌を二つ投げ捨てた。すると、金床はそわい（潮が満ちると海に沈む岩場）となり、遥か沖に飛んだ槌が小槌、手前に落ちたのが大槌になったという。
この辺りは、鯛、鯖、鰆の良い魚場で、讃岐の漁師と争いが絶えなかった。享保17年（1732）、大槌島の東に延びる大曾の瀬と西に延びる西の瀬（鰆大魚場）を巡って讃岐・直島漁民と備前側の日比・利生・渋川漁民が争った。讃岐・直島は全ての魚場を讃岐・直島のものとして幕府に提訴。
備前藩は、菅野彦九郎を立てて大反論をした。江戸から２名の調査官が訪れ、10名の判士（大岡越前守忠相の名もある）の裁きで備前側が勝訴、大槌の北半分が備前、南半分が讃岐となった。

２９．堅場島（ﾀﾃﾊﾞｼﾏ）（45m）
倉敷市児島港の湾の中央に浮かぶ、面積/0．12km2、周囲/2kmの無人島。島は平たく鯨が浮かんでいるように見えることから、地元では鯨島とも呼ばれる。以前は、管理人が住んでみかんの栽培などをしていたが、今は無人となっている。島の周辺は浅瀬の藻場となっており、釣り人も多いようである。島の所有者は、玉野市の人。
写真は、王子が岳から見た竪場島。大空に浮かぶハンググライダーとのコラボ写真は、我ながらよく撮れたと思う。下の写真は、竪場島に上陸するための桟橋。この桟橋は、からこと丸の社長が造られたとのこと。聞くところによると、今もみかんが採れるらしい。因みに島の持ち主は、宇野港土地㈱さんである。

３０．祖父祖母島（ｼﾞﾝﾊﾞｼﾞﾏ）
堅場島の東側に位置する小さな無人島で、海鳥たちの休憩場となっている。
誰かが言ってました。「この島は、小笠原諸島にある父島母島の親の島だ」と。
それってホント？？
この写真は、大前さんの船でクルーズの下調べに行ったとき、大前さんに撮っていただいたものです。背景の大槌島とのコントラストが美しい写真です。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（５）

2011-10-14T09:41:00.013+09:00

１０月１４日

玉野市西部の歴史・文化を訪ねるアートクルーズ。
今日は、サッキーの住む日比地区の紹介だ。玉野市西部にも、探せば自然美と歴史がたくさんある。見えないお宝を発掘し、世に広めることも大事なことかと思う。

２１．地蔵山（155．8m）
和田地区にある山で、東側は海に臨み眼下に三井造船を見ることができる。頂上付近にある八畳岩という広い岩には柵が設けられ、展望台となっている。ここからの眺望は、玉野市の山々の中でも素晴らしいものである。
16世紀戦国時代には、四国の香西氏が力を伸ばそうとして、一族の四宮隠岐守が対岸の日比に進出、本城を向日比の城山（84．7m）に置くと同時に、地蔵山山頂を見張り所として塁を設けた。
又、地蔵山の名の由来かどうかは分からないが、和田３丁目からの集落を100m上がった所に大きな岩があり、その下に石の地蔵仏を祀った祠が置かれ、今もお参りされている。
写真は、八畳岩から眼下の三井造船を望むもの。

２２．古浜・亀浜塩田
古浜は、日比では古い塩田で、享保２年（1717）に開かれた。亀浜は、古浜の沖手になる塩田で、天保３年（1832）、野﨑武左衛門によって開かれた。亀の形をしていることから亀浜と呼ばれた。
現在、亀浜の跡地は、御崎２丁目で御崎シーサイドと呼ばれる住宅団地となっている。
写真は、御崎シーサイドから向日比にかけて掛かる亀浜橋。この団地が造成され始めたのは昭和４９年。橋の竣工日がそれを物語る。
川は、塩田に海水を入れる汐入川である。塩田に海水を撒くための潮川（ﾁｮｳｾﾝ）ともなった。この川の一部に、塩田当時から築かれていた石垣も残っている。

２３．御前八幡宮（ﾐｻｷﾊﾁﾏﾝｸﾞｳ）
御前八幡宮は、昭和18年（1943）、日比八幡宮、和田八幡宮、御前神杜の３社を合併し、元の御前神社の社殿を改築し、和田、日比、向日比村区の氏神としたものである。
日比八幡宮は、元宮山にあったものを文明19年（1487）に麓の内間に移したというが、元禄９年（1696）に改築の記録も残っている。この地方の大社で、神主である堀家は、天神山西福寺医光院の僧であったが、寛文６年（1666）池田光政の廃寺の結果、還俗して権之進と称し日比八幡宮の神主となり、当地方での神主の組頭を八浜の尾崎家と交替で勤めて来た家柄で、現に御前八幡官の神職を勤めている。日比は当地方きっての集落地で、市内では八浜に次ぐ商港であった。ことに内海航路の舟掛りとしての重要港で、神官堀家は藩の費用で家を修繕し、船掛りした大名たちの宿舎に宛てられていたので、昭和の初年まで「○○様御宿」と書かれた木札が多く残っていた。
大槌島の大蛇退治がこの社頭で行なわれたと伝えられている。日比八幡宮のお祭りには御神幸に御座船という全長25尺（7．6ｍ）もある総ケヤキの船を造り、その中にご神体を入れて、この船に車をつけて子どもが引いていた。昔、海岸伝いに船でお仮屋まで渡御していた名残であろう。惜しいことに今はその船もなくなった。普通どこの神社でも山車や輿でご神幸が行なわれ、港町日比の特色を示したものだったであろう。最近、地元でこの船歌祭りの再興を図りたいと願っている人もいるようだ。
岡山藩士船戸助九郎蟄居の地で、延宝６年（1678）から天和２年（1682）まで４年問に亘って、帰参が叶うようにと日比八幡宮に願をかけ太刀を奉納した。御勘気御赦免の後、その子弾之進が牛玉と馬角という珍しい品を奉納している。牛玉は牛の胃の中に出来た塊であるといわれるし、馬角は馬のできものの一種であろう。牛玉、馬角等は、神秘な物として各地に奉納されている例が多い。この牛玉、馬角の入れ物である漆塗の箱は、桃山期の特徴をよく備えた美しいもので、市内における貴重な美術品である。又、助九郎の奉納した大刀は、二男久左衛門が磨きあげて盛装したことが誌されている。又、御前神杜には二つの言い伝えがある。
その一つは、貞治３年（1364）、御崎の湯頭七司という人が、伊予国波止浜から勧請して来たという。一説には、元讃岐国綾歌郡松山村高屋にあった社が、洪水のため社殿もろとも流失し、それがこの地に流れついたので、村人がこの海岸に奉斎したものである。故に高屋の人は、毎年例祭には必ず代表で参拝することが続いているのだという。
今一つの村社八幡宮は、向日比山崎にあった八幡宮で、一説には貞和４年（1384）、四宮城主の四宮裕右衛門が宇佐八幡の分霊を迎えたともいう。天正以前よりの存在であったことは確実のようで、神社書上帳にも「天正年中以前より有来り年数知れ申さず云々」とあり、寛文13年（1673）、再建立の棟札がある。向日比で四宮城との関係の深い神杜であったことが知れる。同時に合祀した和田の荒神様は、和田二道目にあり、昔から船持ちの多かった和田の氏神であった形跡がある。規模も小さく記録もないが、和田の荒神様としてこの地方ではその祭礼が盛んであった。
写真は、御前八幡宮の社殿と、４年前に宮司の堀さんにお見せいただいた牛玉と馬角それに美しい漆塗りの箱である。

２４．神登山（188．9ｍ）
和田３丁目にある和田消防署北の登山口から登り始め、舗装された道を登っていくと、良く整備された登山道になる。至る所に大岩がゴロゴロしており、眺望を楽しみながら10分ほど行くと一段と大きな岩のある所が頂上。山頂からの瀬戸内の眺望は抜群で、何時まで見ても見飽きない。その名の通り、この山には、稲荷様が祀られ、里人は祠を作り、神宿る聖地の山なのである。
写真は、神登山から東備讃瀬戸を望む風景。

２５．日比港
響灘から日比となったと言われ、潮待ち港として栄える。加古浦（藩御用達の港）にもなり、朝鮮使節も立ち寄った。お台場を設置。明治22年（1889）日比・渋川・和田の３村が合併して日比村、明治39年（1906）玉を併合して日比町、昭和15年（1940）宇野町と合併して玉野市となった。
日比港は、一時多度津行きのフェリーが往復したこともある。現在、隣接する製錬所の専用バースと貨物船の公共バース（－10ｍ岸壁）が設置されている。
江戸時代の木造船は帆走船であったため、風の方向と潮の流れが船を進める大きな頼りであった。瀬戸内海の潮流は、東は鳴門－淡路の海峡から、西は関門と豊予海峡の両方から流入し、約６時間を周期として東西へ夫々流出する運動を繰り返している。その東西へ満ち引きする潮の分かれ目が笠岡市の沖合である。そこで「一潮」と言われる周期の約６時間を、日比港を基点として潮流に乗って航海すると、東は姫路市の播磨辺りで満ち潮に変わる。そこで、次の引き潮の訪れるまで待つのである。これを西に向けて満ち潮に乗って走ると笠岡の沖合で引き潮に変わるが、今度はそのまま引き潮に乗って広島大崎上島の木の江港、大崎下島の御手洗港や鞆の浦辺りまで一気に走ることができる。日比港が、潮待ち港と言われる所以である。
江戸時代、朝鮮国王から幕府へ派遣された友好使節は、沿岸から動員された船が加わり1,000隻を超えた。その賑やかな様子は、日比の旧家に伝わる絵巻に描かれている。朝鮮使節は牛窓に１泊するのが通例だったが、潮待ちのため日比港に二度寄港している。日比港には、ドイツの医師シーボルトも訪れ、入浜式塩田と蛸壺漁に感心している。
写真は、岡本氏が写した日比港の灯台。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（４）

2011-10-13T09:07:00.010+09:00

１０月１３日（木）

朝から雨模様の天気は、週間予報より１日早いが、土曜日の雨予報は繰り上がって晴れになるかもしれない。月一ゴルフの月例杯の日なので、気になるところ。
それより何より、月曜日（クルーズの日）は必ず晴れになって欲しいと願う。週間予報でも、月曜以降は暫く晴れ予報が続いていたんで、大丈夫かな。台風だけは絶対に来ないように！

さて、今日は、玉野市中央部（築港・宇野地区）からやや西に入った、玉から和田地区にかけてのスポット紹介である。

１６．玉野ゴルフ倶楽部（18ホール/6,470ヤード/パー72）
昭和36年10月、瀬戸内海を望む谷あいに造られた、岡山県下初の18ホールチャンピオンコースとしてオープン、戦略性に富んだコースとして多くのゴルファーに親しまれている。50年の年輪を重ねた木々と四季折々の美しい花々が気持を和ませ、茶ドラ山の自然に恵まれた環境の中でゴルフを楽しむことが出来る。今では珍しいコーライグリーンが、プレーをより面白くしてくれる。
写真は、玉野GCの名物ホール、高低差５０m位はあるかと思われる打ち下ろしの９番ホールだ。風のある日は、中々届かないが、油断するとグリーン先の池ポチャになりかねない。

１７．玉比咩神社
式外社として古くから知られた神社で、境内に高さ10．6ｍ、基部周囲29ｍに及ぶ先の尖った自然石があり、基部は水に囲まれその西面に直径40cm程の円い部分があり、この石を霊石として昔から崇めている。原始時代の自然物信仰の名残で、これが往時の玉の海岸であり、この円形部を太陽になぞらえて拝んだものと思われる。玉比咩の名もここから生まれたという。
又、玉の旧家立石姓もこの石が元であろう。霊岩由緒の一節に次のようなくだりがある。「昔、この珍しい形の巨岩を御神体として祭ったのが、原始信仰である玉比咩神社の起源である。御祭神は海神の娘豊玉姫命即ち竜宮の乙姫様で、日本書紀によれば産室にあって竜に化身したと言われている。海上の守護神、安産の神として知られている。往古は形状が玉の如くであるため玉石と称されていた。玉石の玉が当地の地名「玉」となり、社名「玉比咩」と称されるようになったものと考えられる。」
写真は、立石と霊岩由緒である。こちらの看板は、真新しいのでよく分かる。

１８．三井造船㈱玉野事業所
大正６年（1917）６月、日比町玉、和田を理想の造船立地場所として選定、約57町歩を有する工場建設に掛かった。その間、宇野仮工場で造船をスタートした。（8.項参照）大正９年（1920）、県下初の重工業としての工場、三井物産株式会社造船部玉工場が完成した。
第一次世界大戦後の軍縮等の影響により、大正10年（1921）以降、大不況が続いた。不況克服のため、他社に先駆けて低燃費のディーゼル船に転換すべく、デンマークB&Wのディーゼルエンジンを導入、国内特許権を得た。これは、以後の玉工場の土台を支えることとなった。昭和６年（1931）に起こった満州事変の頃から、産業の軍事特需により昭和10年（1935）から黒字化。昭和12年（1937）、造船部は三井物産株式会社から独立し、株式会社玉造船所となった。
昭和15年（1940）、造船の日比町と港発展の期待が高い宇野町が合併、造船所と運命共同体とも言える玉野市が誕生した。昭和17年（1942）、三井造船株式会社と社名変更。昭和21年（1946）、財閥解体などで本社機構を東京から玉野に移し、玉野製作所として苦渋の経営を行った。終戦前22,000人いた従業員も7,000人となった。
朝鮮戦争を機に生産が活発化、昭和27年（1952）、本社を再び東京に移し、玉野造船所と改称、高度経済成長とともに発展の一途を辿った。石油危機から構造不況、円高不況と苦しい時代が続き、昭和53年（1978）、玉野事業所と改称、海洋構造物や新素材、システム開発等多角化を図るも規模縮小を余儀なくされた。
平成に入り、世界最大出力のディーゼルエンジンや高速旅客船の建造、最新鋭ディーゼル組立工場の建設、高効率バラ積み貨物船（通称「三井の56BC」）の連続建造等、経営合理化と高操業により安定した経営を維持してきた。しかしながら、現在、欧米の財政悪化等に起因する株安円高、中国やインド、東南アジアなど新興国の台頭により、厳しい経営環境にさらされている。
写真は、超優良製品「５６BC」（載貨重量56,000トン型のバルクキャリア（バラ積み貨物船））の進水風景である。

１９．ワイ・エス・ケー株式会社
大正13年（1924）、深井町に由良染料㈱日比作業所できる。日本海軍の主力爆薬としてのピクリン酸（下瀬火薬）の製造を終戦まで供給。火工品・産業用爆薬、化成品・有機中間体類、特殊機能品類、産業機器類を開発・製造・販売する会社。
写真は、YSK岡山工場である。三方を山に囲まれ前は海なので、普段中々見ることの出来ない会社である。

２０．児島高徳井戸（児島高徳伝承の地）
児島高徳は、「太平記」（南北朝時代の軍記）の中で中心的に活動する武将である。南朝方について後醍醐天皇を援け、「天勾践を空しゅうする莫れ、時に范れい無きにしも非ず」という詩を書いて、天皇に忠誠を誓った。建武２年（1335）、足利尊氏の反乱により、戦況不利となった南朝方の高徳は、一時児島利生（ｵﾄﾞｳ）の辺りに隠れ住んでいた。現在、和田利生という所に共同井戸があり、「高徳井戸」と言われているが、その頃高徳が使っていた井戸なのかもしれない。
井戸の横に「高徳伝承の地」という看板が立っているが、直接見ても読み取れないほど字が翳んでいる。奇特な人に新しく付け替えて欲しいと思うが・・・。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（３）

2011-10-12T09:29:00.013+09:00

今日は、第三弾である。
クルーズ紹介もいよいよ佳境に入り、段々面白くなってきた。かな！？

１１．玉野市営電気鉄道跡
昭和28年（1953）４月、備南電気鉄道が国鉄宇野線から延びていた、三井造船への専用引込線を有効活用する形で宇野～玉（後の三井造船所前）間に開設された。昭和31年（1956）、経営が玉野市に譲渡され、「玉野市電気鉄道」となった。昭和35年（1960）には奥玉にある玉遊園地まで延長、営業キロは最長の4．7Kmになった。その後、気動車に動力変更を行うなどの経営努力を行うも経営は改善されず、遂に昭和47年（1972）３月末廃線となった。鉄道跡地は、当時全国的にも珍しかった自転車道に転用され、市民の通勤・通学に便利な自転車・歩行者専用道路となった。
気動車に変更になったとき不要となった電車（モハ103号）は、琴電に売られ琴電760号として活躍してきた。その後、老朽化により廃車となることを知った玉野市民有志は、その里帰り運動を行い、2006年９月、41年ぶりに玉野への帰還を果たした。現在、終着駅近くに建つ「すこやかセンター」に保管されている。
写真は、里帰りして、すこやかセンターに保存されている琴電７６０号（玉野市電モハ１０３）である。保存に至る説明文も架かっている。
１２．玉野浄化センター
宇野３丁目の中山トンネル南側に建つ下水処理場「玉野浄化センター」は、昭和56年運転を開始、約40,000人の生活排水と事業場の排水等を合せて１日に約15,000?の汚水を、標準活性汚泥法という微生物を使った処理方法で浄化して海に放流している。汚水の処理は、24時間365日休むことなく続けられている。現有水処理能力は、日最大30,000?、年間汚泥発生量は約2,700トン。
発生した汚泥は、焼却後埋立て・セメント原料化・コンポスト（堆肥）化により処分され、約７割がセメント原料・コンポストとして再利用されている。
写真は、海上から見る玉野浄化センター。その向うの山を貫通し、藤井海岸につながるトンネルが中山トンネルである。

１３．獺越（ｳｿｺﾞｴ）（簀巻きの長兵衛物語）
中山トンネルを抜け玉野浄化センターの南端の辺りがかつて獺越鼻と呼ばれていた所で、流れが早い所であった。今では絶滅したとされるニホンカワウソがこの辺りに生息していたのだろうか？
以前三井造船の進水式では、フェリーが獺越を通過したら、進水作業のゴーサインを出していた。支綱切断の時間になる頃、フェリーが丁度三井造船の沖合を通過するからである。
今から160年ほど前、備後の国から宇野に移ってきた長兵衛という若者は、好男子で地区の女性に大もて。気に入らない土地の青年どもは、好き勝手をするこの若者を袋叩き、簀巻きにして獺越の海に放り投げた。その後、宇野に奇病が流行ったことから長兵衛の祟りということになり、お地蔵さんを作り、旧７月23日の夜、盆踊りをして供養、今も続けられている。

浄化センター左端の部分に、今も僅かに獺越の面影を示す岩場が残っている。
この浜に簀巻きにされて捨てられた長兵衛の話を、昭和１１年に小説にされた方がいる。宮田熊夫さんの書かれた「宇野情話－州巻長兵衛」である。小説原本には、表紙を含み11枚の挿絵が描かれているが、中々秀逸な絵なので本邦初公開で１枚だけ紹介しよう。写真の挿絵は、悲恋の始まりとなる、長兵衛とその恋人・お加代との逢引の図である。長兵衛の右手の位置がやや気になるが・・・

１４．藤井海岸
中山トンネルから海岸道路の走っている藤井海岸は、かつては遠浅で海水浴に適していた。明治末から大正、昭和にかけて海水浴客が訪れ、藤井海浜院（保養所）が開設され、夏は賑わっていた。玉野では、藤井と高辺、渋川（浦田海浜院）が海水浴で知られていた。
中山トンネル完成は昭和49年（1974）、海岸道路全線開通は昭和61年（1986）12月。夏は、藤井海岸の沖合で花火が打ち上げられ（玉野まつり）、市内外から大勢の見物客で賑わう。

写真に写る工場は、以前三鋼㈱と言っていた三井物産厚板加工㈱である。造船用などの厚板の切断加工を行う会社である。写真には写ってないが、この左側（西側）には、宮原製作所と言う機械部品の加工を行う会社がある。

１５．鳴滝園
市民病院前の汐入川（大川）を遡ると小渓谷に連なる滝があり、玉野市の景勝地となっている。100年ほど前の明治末期に天城の富豪星島謹一郎は、ここに高楼と茶室を備えた鳴滝園という自然美を活かした庭園を作り、多くの文人墨客が訪れていた。大正ロマンの竹久夢二も宿泊し、鳴滝図を残している。
現在、倉敷の三宅石油の所有となっていて、先代社長が収集した唐枕が数多く展示されている。戦後はここにレストランが作られ、かつては三井造船に大型船を発注した船主さんの接待などで、毎晩賑わっていたと言う。レストランは一時閉鎖されていたが、今年４月から週末だけオープン、隠れた絶景スポットとしてじわじわと人気が出ているようである。

写真は、この６月に芸フェスの企画メンバーと鳴滝園に行った時の写真である。美味しそうなクリームパフェは、その折カフェで食べた鳴滝パフェである。景色もさることながら、ご馳走も素晴らしい。

タマノクルーズ－たまの西海道－案内資料（２）

2011-10-11T09:08:00.010+09:00

１０月１１日

昨日体育の日は、カメラ片手に、渋川～マリン水族館～王子が岳～おもちゃ王国～瀬戸大橋カントリークラブ～渋川動物公園を回って来た。序に築港まで足を延ばして、築港八幡宮～北向き地蔵の写真を撮った後、山田茂氏の個展“still life”の鑑賞をしてきた。充分な足の運動になった。

さて第６～１０番目の説明に入る。

６．宇高連絡船岸壁跡『宇高連絡船遺構』
宇野港第２突堤の一角に、古びた大きなコンクリート塊とその上にホーサー（係船索）を留める錆びたビットやリングのついた、宇高連絡船の発着バース遺構が残されている。昭和63年（1988）、宇高連絡船廃止とともに用がなくなり取り壊される運命にあった着岸設備だったが、宇高連絡船の果たした役割を後世に残したいとの思いで立ち上がった「宇高連絡船愛好會」の地道な努力により、遺構が残されることとなった。
平成17年（2005）に開催された野外アート展「はなの港*アート展」において、この岸壁を使ったインスタレーション作品“UNO：Sabi ha nemuranai”（いずみユウ作）が異彩を放っていた。
写真は、岸壁遺構と連絡船が入ってきていた岸壁の先端である。これらの遺構が、近代化産業遺産に登録されたようであり一時その標識も掲示されていたが、この辺りの親水化工事により今後どうなることか・・・？

７．宇野発電所名残の煙突
玉野市に電灯がついたのは、明治44年（1911）７月であった。（因みに日本に初めて電灯がついたのは東京銀座で明治15年（1883）。）当時、電気王とまでいわれた才賀藤吉は、宇野村に東児電気株式会社を設立。磯辺に宇野第一発電所を建設して宇野村一円に供給した。
大正８年（1919）、浜崎に宇野第二発電所を建設、東児島10ヵ町村全部に電力が供給されるようになった。発電機の回転音が直島までも響いていた。宇野港の西岸に聳えている高さ約66ｍのコンクリート製の大煙突は、当時活躍した宇野第二発電所の名残である。
写真は、中央に大煙突があって、右が宇野港、左は新浜塩田である。現在塩田跡地には市役所やショッピングモール“メルカ”などが建っている。

８．三井物産㈱造船部仮工場跡
大正６年（1917）７月、三井物産㈱船舶部が当時宇野港で空いている県有地その他一部（宇野発電所名残の煙突より北方宇野駅寄り）を借地して、玉に造船所ができるまで３基の船台を有する仮工場を始める。同年11月14日に造船部を設立。12月には、木造貨物船「海正丸」1,200㌧が進水。岡山県で木造船とはいいながら1,200㌧もの貨物船の進水式は初めてのことである。
僅か２年足らずの間に運送船・作業船などを含めて26隻が建造された。大正８年５月、玉に造船所ができ仮工場は閉鎖された。

９．新浜塩田跡地
天保13年（1842）築堤、22町。（児島郡誌）現在は、玉野市役所・玉野警察署等が建ち市内の中心地となっている。他に、古くは新浜の西に古浜（慶長期）、新しくは北に小浦（明治１９年）があった。

１０．岡山水上警察署跡
宇野港完成の翌年、明治43年（1910）、岡山水上警察所が岡山市三蟠から宇野に移転。水上警察所廃止後も、建物は玉野警察署として昭和30年代前半まで使用されていた。
現在は、基礎の部分だけが、僅かにその名残を留めている。
写真は、水上警察署のモダンな建物と、下は今も残る基礎部分の赤レンガを示す。基礎の部分は、道路より下面の溝の所にあるので、注意しないと見落とす遺構である。見ると、「アア、これなんか！」と言う感じである。尚、水上警察署だった跡地は、月極駐車場となっている。

タマノクルーズ -たまの西海道-　案内資料（1）

2011-10-10T08:51:00.012+09:00

１０月１０日（月）体育の日

１週間後、宇野港～藤井海岸～日比沖～大槌島～渋川港～三井造船～直島～宇野港と巡る「学びと遊び」をテーマとしたタマノクルーズが出港するが、現在、その乗船者たちに配布するクルーズ資料を編集している。長時間掛かったが、漸くその原稿が纏まった。
全部で４５項目になった。殆んどが先人の調査、執筆された内容ではあるが、知らない人も結構多いことと思う。未だ写真の一部が不足しており、これから写真を撮りに行くこととする。一部の写真は、日比の岡本さんに提供していただいた。感謝！
尚、編集に当たっては、玉野市の歴史研究家/榧嘉明先生に監修をいただいたし、地区の古老/大前敬治氏に確認していただいたので、ほぼ間違いのない内容になっていると思う。
では、以下にその内容を５項目ずつ９回に分けて紹介しよう。

１．宇野港
古くは「宇野湾」と呼ばれ、塩田と漁業を中心とした小さな漁村だった。
港としての始まりは、天正年間（1573～1592）、豊臣秀吉が大阪城築城の際に使用する石材を現在の宇野港付近から搬出したと言われている。
明治39年（1906）に築港が始まり、明治42年（1909）７月、宇高連絡船のターミナルとして竣工。
明治43年（1910）６月、宇野線開通、宇高連絡船就航により、宇野港は本州と四国を結ぶ連絡港として発展してきた。昭和５年（1930）には、岡山県初の外国貿易港として開港。宇高連絡船は、昭和63年（1988）、瀬戸大橋開通により廃止されたが、その後もフェリー運行は継続し、今も本四を結ぶ重要な連絡航路として利用されている。宇野港は、平成18年（2006）、３万㌧バースを有する大型旅客船の寄港地として再生、港を中心とした市街地の飛躍、発展が望まれている。又、宇野港は耐震強化岸壁として、大規模地震発生時の緊急物資輸送や住民の避難にも使われることとなっている。
尚、宇野港をアートな港にしようという願いを込めて始まったのが、玉野みなと芸術フェスタである。
上の写真は、昭和中期の宇野港。中央に国鉄の宇高連絡船、手前に玉野石油㈱のタンクが見える。下の写真は、大型客船の接岸した現在の宇野港。
２．田井　広潟浜塩田跡（現築港）
天保10年（1839）築堤、25町13歩。築港老松通り（広潟浜塩田の南端）の八幡宮に石造の燈台がある。塩田竣工記念に18番浜埠頭に建立され、明治41年（1908）19番埠頭明神社に移転。（田井村誌）当時の運河（汐入川）の名残を今もかなり辿ることができる。
明治42年（1909）に築港された宇野港及び同43年に開通した宇野線・宇野駅は、この塩田の中央部を貫通開発して造られた。

３．老松通りの老松
広潟塩田の南端が今の老松通りで、宇野港築港の埋立てまでは老松通りから南は海だった。海岸に立っていた老松は、埋立て後も通りの真ん中に残され、通りの名称も老松通りと名付けられた。
現在、老松は残っていないが、付近の古老の話では、昭和36年（1961）３月６～10日の間に切り倒されたと言う。当時、急激に車社会となり、道の真ん中に残った老松は、交通事故を誘発しかねない危険な障害物となっていた。しかし、祟りがあると進んで切り手となる人が見つからず、延び延びになっていたのだ。切り倒した人がその後どうなったのか、諸説あるが確かなことは誰も知らない。
老松通りには、広潟塩田の歴史を窺い知ることの出来る築港八幡宮が建っている。

４．北向き地蔵
四国巡礼を経て仙台へ帰る途上、冬の暖を取ろうとして広潟26番塩浜の塩炊きのニガリに足を滑らせ亡くなった托鉢僧。浜の土手に祀られ、「西広潟二六のお地蔵さん」と呼ばれていた。
後年、塩を運ぶ船が出入りしていた川は狭くなり塩浜は埋め立てられ、今の場所（築港）に移され「北向き地蔵」となった。「月と日のかたらいともに楠の木と二六の浜もとわの国かな」と、ご詠歌にも詠まれている。ご利益が多いのか、今も参拝者が絶えないお地蔵さんである。
平成１６年の台風による高潮災害の後、お地蔵さんに集まったお賽銭を義援金として贈ったこともあるという。

５．檜垣直右（ﾋｶﾞｷﾅｵｽｹ）知事の銅像
岡山の海の玄関口としての宇野港建設が初めて構想されたのは明治29年（1897）のこと。その後幾多の曲折があり、計画が本格化したのは、積極派の知事・檜垣直右の着任後だった。明治35年（1902）２月に着任した檜垣知事は、築港の実現を目指し尽力、宇野築港は『県政百年の発展を画する事業』として県民･議会の猛反対を押し切り、原案執行を強行した。こうして、明治39年（1906）８月１日、ようやく着工に漕ぎつけたが、知事はその４日前に休職を命じられ、岡山を去った。
３年後の明治42年（1909）、宇野港竣工式に招待された檜垣は、祝辞の挨拶に感涙したと言う。
宇野港のメモリアルパークに建つ第８代岡山県知事・檜垣直右の銅像は、昭和55年、彼の卓抜した先見性と英断を顕彰して、宇野港開港50年と市制40年を記念して建立された。
檜垣直右は、嘉永４年（1851）、萩城下宇野家に生まれ、７歳で檜垣家の養子となる。明治７年（1874）東京師範学校を卒業後、讃岐、伊予、石川の師範学校長、富山及び岡山県知事、朝鮮総督府京畿道長官などを歴任。昭和４年（1929）77歳で永眠。

タマノクルーズ2011－たまの西海道－

2011-09-23T18:04:00.010+09:00

９月２３日

玉野市の西海岸を宇野港から渋川港に向けた「タマノクルーズ2011－たまの西海道－」が、１０月１７日（月）に発進することとなった。クルーズを日曜ではなく月曜にしたのは、この日、三井造船で進水式が行われるからである。海上に浮かぶクルーズ船から進水式を観るという、普通では味わえない経験を多くの人にしてもらいたいと考えたのだ。

タマノクルーズは、過去４年間－たまの東海道－として東部の山田港に向けて、山田地区の歴史文化を訪ねてきた。今回、渋川港に向けて発進することにしたのは、これまでの乗船者からの声で、ルート変更の希望が多かったからである。さらに、今年５月から、日比・渋川まちづくり講座を立上げ、西部方面への興味が深まった影響もある。

今回クルーズの見所は、何といっても三井造船の進水見学であろう。もう一つは、大槌島の周回である。お昼は、ダイヤモンド瀬戸内マリンホテルの名物バイキングランチである。是非多くの方に、楽しんで頂きたい。
写真は、三井造船の名作５６ＢＣの進水風景であり、フライヤーもこの写真を使わせていただいた。

今回クルーズの企画は、クルーズ船から進水式を見学する他、多島美の瀬戸内周遊と海洋博物館見学を通じて、海洋環境保全の重要性を認識するという、「学びと遊び」をテーマとしている。又、今回初めて玉野市観光協会との共催とさせていただき、観光協会の力強いご支援を頂くこととなった。又、三井造船の全面的な協力を頂くことができ、主催者として大変嬉しく思っている。乗船客の皆さんには、きっと喜んでいただけると思う。当日の好天を心から願っている。

１．計画概要：
宇野港から渋川港に至る備讃瀬戸をクルーズし、海上から玉野市西部の歴史、地理、文化、産業を学ぶ。途中大槌島・竪場島を周回し、瀬戸内の海洋の歴史を学びながら渋川港に向かう。
渋川港では、海洋博物館を見学、海の生態を学ぶ。午後からは、船上から三井造船の進水式と艤装中の大型船や工場を見学、海と調和する人と産業の営みを学ぶ。

２．計画の目的：
数多くの島嶼群が連なる瀬戸内海は、昔から東西を結ぶ交流の動脈だった。そのため瀬戸内の各地域には幾つもの逸話や物語が語り継がれ、景観の美しさと共に歴史の楽しさを感じさせてくれる。
宇野港から渋川港までの玉野市西部を結ぶクルーズで、海上から現代の玉野を眺め、西部地区の歴史と産業、海洋文化に触れることにより、瀬戸内海の素晴らしさと海の生態の面白さ、海と人及び産業との調和の大切さを学ぶ。

３．期待効果：
玉野市西部に位置する渋川は、日本の渚百選にも選ばれた風光明媚な海岸、子どもたちの海洋研修場・岡山県青年の家、海をテーマに開館した海洋博物館等を有し、海洋のことを学ぶには最適な場所である。特に玉野海洋博物館には、大小３４の水槽に瀬戸内海の種を中心とした、日本各地の海洋生物約１８０種２，０００点を飼育展示しており、海洋生態を学ぶには絶好の場である。
又、日本有数の造船社・三井造船㈱玉野事業所を海上から見学する他、大槌島、竪場島、直島、京の上﨟島など瀬戸内の多島美を間近で堪能し、島の歴史や海から観る玉野の文化・産業などを学ぶことは、海の環境保全の重要性及び海洋産業の面白さを膚で感じることのできる貴重な体験である。

４．今回計画の特徴：
（全般）クルーズ船から進水式の勇壮な姿、艤装中の大型船やＴＳＬを間近に見学するという、工場見学としては初の企画である。又、多島美の瀬戸内周遊と海洋博物館見学を通じて、海洋環境保全の重要性を認識する。
（健康・安全への配慮）クルーズ船から造船所に上陸するのではなく、造船所のスタッフの方（説明者）にクルーズ船に乗ってもらい、乗船客の乗下船時の危険を防止する。
（環境への配慮）渋川港から玉野海洋博物館に行く途中、海岸に落ちているゴミ等を拾いながら移動し、海浜の環境改善に協力する。

５．クルーズルート：
事前調査を行ない、クルーズルート３案を検討した結果、第２案（クルーズ船上からMES進水及び工場見学案）を採用することに決定。
６．募集要項：（詳しくは、広報チラシを参照願いたい。）
(1)　開催日時：１０月１７日（月）９：００～１６：００
(2)　ルート概要：宇野港～日比・大槌～渋川港～海洋博物館～マリンホテル・昼食～船上からMES進水＆工場見学～京の上﨟島～宇野港
(3)　クルーズ船：からこと丸2002（定員７０名）
(4)　募集定員：５５名、年令、性別不問
(5)　乗船料：大人（中学生以上）４，５００円、子ども（３歳児以上）３，０００円、幼児（２歳児以下）５００円

写真は、三井造船に長期間係留されているテクノｽｰﾊﾟｰライナー。今年５月には、東日本大震災の被災者サービスのために、石巻に行き大活躍をしたことでも知られる。
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110517/dst11051712130008-n1.htm

この写真は、竪場島（鯨の形をしているので、通称鯨島とも言われる）の近くにある祖父祖母島（じんばじま）から大槌島を臨む美しい風景。

芸術フェスタ企画検討会（第10回）

2011-09-09T22:39:00.004+09:00

９月７日（水）

玉野みなと芸術フェスタ実行委員会では、毎月第１水曜日に企画部会の企画検討会が行われる。９月７日に、今年１０回目の企画検討会を行ったので、その議事録をお知らせする。
議事録を見れば、どのようなことが議論され、どのような結論が導き出されるのかを知ることが出来る。今回は、現在開催中の【南北楽観主義―せとうち―】の中間での反省点と最終日のイベント詳細が議論された。以下議事録内容をそのまま記載するので、参照願う。

芸術フェスタ2011企画検討会（第10回）議事録

1.日　時：2011年９月７日（水）18：30～20：30
2.場　所：産業振興ビル３F　技術研修室
3.参加者：清水、山田、森、萩野、久富、斉藤
4.議　事：
(1)議　題
①「南北楽観主義～せとうち～」（前半の反省、延長展示、期間後半会場当番、当番マニュアル、アートクルーズ、車座談義、クロ－ジングパーティ）
②報告事項（福武財団助成金贈呈式、タマノクルーズ準備状況、たまの東街道準備状況）
③その他（今後の予定）

(2)決定事項（個人名の敬称略）
①について
◆前半の反省
　a.キャプション：テーマ名と作家名、作品の説明文を各会場に掲示する。（斉藤）
　b.展示期間：開始日、終了日が３会場バラバラだった。期間が短い会場の出展者のうち、延長展示を希望する作家には、可能な限り支援する。
　c.反省会：展覧会終了後、合同反省会を行う。日程；９/13（火）を軸に時間と場所を調整。（山田）
◆延長展示：駅東創庫センターコートで実施できるよう計画する。（山田）
◆後半の会場当番：駅東は、清水、北野、森、山田で対応。バウハウスは斉藤が対応。
◆当番マニュアル：来場者に３ヶ所で開催中であることを伝え、回遊してもらうよう働きかける。
◆アートクルーズ：予定通りの時間＆場所で開催。
◆車座談義：座席を椅子席とする。早目の準備のために参加者概数を事前に知らせる。（斉藤）
◆クロージングパーティ：車座談義終了後、ギャラリーの搬出作業を行うので、センターコートで行う。
②について
◆タマノクルーズフライヤー：進水式写真の使用許諾をMESに確認する。（斉藤）
◆たまの東街道イベント：子どもたちを対象にしたワークショップを追加実施する。計画立案（清水）
③について：次回企画検討会は、10月５日（水）18：30～。

(3)協議概要
①について
◆前半の反省
　a.総論：
　(a)企画の認識：うまく伝えられたか？より充実した展覧会とするための主催者の対応に問題は？
　(b)交流の期待効果：交流により活動範囲が拡がり、今後展覧会をやる上で手助けになる。
　(c)今後の進め方：今回の展覧会をきっかけに知合いになれた方や窓口も増え、今後の展覧会企画に対し、より充実した対応がしやすくなった。
　(d)反省会：展覧会終了後、両者合同の反省会を行う。第１候補として、９/13（日）18：00～、できれば玉野で開催したいが、都合により高松で行う。高松側との日程調整を行う。（山田）
　b.キャプション：
　(a)各会場の統一テーマと作家名：今のままでは分からないので、キャプションを作り、会場入り口に掲示する。キャプションは、Ａ３横にして２段（２会場分）で作成する。（斉藤）
　(b)作品説明：展示の統一テーマ（例えばsottoprodottoでは「美しいまたは美しい」）に作家はどういう意図を持って作ったのかと言う説明が欲しい。400～800字位の説明文を作る。（各作家）
　c.開催期間：
　(a)３会場バラバラ：全体として９月３～11日と表示しているが、実際にはサンコアは４日から、バウハウスは10日までとなっている。原因は、アートマルシェ開催期間に合わせることとしたため、その時点で各会場には先約があった。どちらを優先すべきだったか、今後の検討課題である。
　(b)アートマルシェとの同時期開催：オープニングパーティにおいて沢山の方に来ていただいたのは、同時期にやったからであり、お互いにイベントや作家同士が知り合いになる機会となり、意義があったと思う。ただ、互いの作家への事前の情報伝達は必ずしも十分とはいえなかったようだ。
　(c)延長展示の要望：バウハウス展示者（勝木）から、最終日（11日）に展示可能な場所で延長展示ができないかとの要望があった。⇒可能となるよう検討し、延長展示を支援する。
◆延長展示：（上記b（c）項関連）
　a.展示作品：９/10搬出の時、勝木に選定してもらう。但し、展示可能なものに限定する。
　b.展示場所：駅東創庫センターコートで計画する。管理者に使用の了解を取付ける。（山田）
　c.展示作業支援：９/10（土）17：00～、佐藤、北野、山田、森、斉藤で対応。搬入は佐藤車で。
　d.展示しない作品：バウハウス裏の倉庫に一時預けとする。９月末、改めて搬出する。（勝木）
　e.10日の宿舎：勝木の10日の宿舎は、フリーボックスに依頼した。
　f.今後の宿舎：移住プロの尽力により、大阪屋の空き部屋を利用できることとなった。今後は、ここを利用したい。風呂も使えるし気兼ねなく泊まることができる。（１泊2,000円）
◆期間後半会場当番：８日＝清水、９日＝北野、10日＝森、11日＝山田
◆当番マニュアル：当番担当は、来場者に３会場でやっていることを伝えて、巡回鑑賞を促すことを、マニュアルに追記する。
◆アートクルーズ：
　a.スケジュール：チラシの計画通りとする。
　b.添乗旗：クルーズツアーをやっていることを目立たせるためにも持参する。（斉藤）
　c.記録係：記録撮影担当（森）
　d.帰りの予定：早く帰って玉野の鳴滝園で昼食という案が出たが、各自対応とする。
　e.名称：クルーズという語は、船をチャーターするイメージがあるので、次回からツアーと表示する。
◆車座談義：
　a.実施場所：駅東創庫ギャラリーとする。床に展示されている作品は、事前に片付けておく。
　b.座席：椅子席とする。サンコアでの参加者数を山田に知らせる。事前に必要数の椅子を配置する。
　c.司会進行：ファシリテータ/山田とサブ/萩野で進める。
　d.メインスピーカー：ゲストは、伊永（ｺﾚﾅｶﾞ）一人となった。
　e.出展作家：出展の意図、今回の展覧会の感想、今後の抱負などを語ってもらう。
◆クロージングパーティ：
　a.実施場所：車座談義終了後、搬出作業を行うこととするので、パーティはセンターコートで行う。
　b.司会進行：車座談義に続き、山田＆萩野で対応。
　c.お礼の挨拶：パーティ開始時に実行委員長から一言お礼を述べる。
　d.飲食物手配：佐藤＆北野で対応。ビール、フリー、スナック類を準備。
②について
◆福武助成金贈呈式：３日開催予定の贈呈式は、台風のため中止となった。今後の予定は未定。
◆タマノクルーズの準備事項：（資料配布）
　a.広報：広報たまの10月号に掲載すべく、８月末に原稿提出。（斉藤）
　b.フライヤー：現在制作中。清水所有の進水式写真の掲載可否についてMESに確認する。（斉藤）
　c.MES工場見学：MESに正式依頼を行った。MES側では説明者選任等の対応検討中。（斉藤）
◆たまの東街道準備事項：（資料配布）
　a.基本計画：提出資料の二つのイベント基本計画は、前回拡大企画検討会で了承された。
　b.詳細計画：次回の企画検討会に具体的な配置計画等を織り込んだ詳細計画を提出する。（斉藤）
　c.第３の計画：子どもたちを対象にしたワークショップを計画する。（清水）
　③について：
◆今後の予定
　a.９/11（日）9：00～　アートクルーズ（駅東創庫集合）
　　（9：35宇野港出港、11：00アーティストトーク於sottoprodotto、14：10高松港出港、15：30アーティストトーク於サンコア、16：30アーティストトーク於駅東創庫、17：00車座談義、18：00クロ-ジングパーティ）
　b.９/11（日）14：00～　狂言講座（バウハウス３F大会議室）
　c.９/17（土）16：00～　たまの東街道企画検討会（しおさい広間）
　d.９/25（日）14：00～　狂言講座（バウハウス３F大会議室）
　e.９/28（水）13：20～　中活運営会議（産業振興ビル４Ｆ）
　f.10/５（水）18：30～　芸術フェスタ企画検討会（第１１回）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

上の写真は、台風が過ぎた９/４（日）に行なわれた開会式の様子である。下の写真は駅東創庫に展示された凡土さんの作品である。

「アートクルーズ」募集

2011-09-09T08:38:00.008+09:00

９月９日

【南北楽観主義―せとうち―】の最終日９月１１日（日）に、宇野港を出港し高松に渡り高松での展示を観て、３人の作家の話を聴く。お昼には美味しい讃岐うどんを食べ、その後宇野に戻り宇野での展示を作家の話を聴きながら鑑賞、さらに車座談義でアートのことや四国との交流のことなどを語り合う。最後のイベントクロージングパーティまで、約１０時間のアート三昧クルーズである。今回のクルーズは、四国フェリーを貸しきってのクルーズではなく、公共交通機関である四国フェリーに乗り一般のお客さんとともに、アートを巡るクルーズですので、どちらかと言えばアートツアーといった方が正解の言葉かもしれない。以下、アートクルーズの概要を紹介する。参加費無料だし、面白そうだし、ドシドシ参加して欲しい。

Ⅰ イベント概要
宇野・高松アーティスト交流企画展【南北楽観主義-せとうち-】の最終日に、クル－ズのツアー仲間とともに宇野・高松両地区の出展作品を鑑賞、夫々のギャラリーにおいて今回展示の作品にかける各作家の思いを直接聴きます。又、南北両地域で展開されるアート活動の今及びこれからのあり様などを考える車座談義、イベント最後のクロージングパーティまでアート漬けの１日を楽しんでいただきます。

Ⅱ スケジュール＆開催要項
１．開催日時：２０１１年９月１１日（日）９：３５～２０：００
２．集合場所：当日９：００までに駅東創庫に集合。（無料駐車場あり）
　　駅東創庫；玉野市築港５-４-１、☎0863-32-0081
３．参加費：無料。但し、フェリー乗船料及び昼食費等は自弁。
４．事故対応：イベント保険は掛けません。クルーズ途中の負傷等は自己責任とします。
５．中途参加：中途からの参加、或いは中途からの個別解散自由とします。
６．クルーズガイド：斉藤章夫、清水直人、森美樹
７．当日のタイムスケジュール
　時刻　場所　　　　行動・イベント記事
　９：００駅東創庫　集合　　　　　無料駐車場あり
　９：３０四国フェリー乗船完了　　９：３５宇野港出港
１０：４０高松港　　下船＆移動　目的地ｓottoprodottoまで徒歩約２０分
１１：００ Sottoprodotto アーティストトーク清水・森・加藤「美しい、又は美しい」
１２：００フリー昼食１４：１０まで自由行動
１４：１０四国フェリー乗船完了１４：１５高松港出港
１５：２０宇野港　　下船＆移動　目的地サンコアまで徒歩約５分
１５：３０サンコア　アーティストトークあきやましんご「光のめぐり」
１６：３０駅東創庫　アーティストトーク千葉尚美・凡土「私波止場で泣いてます」
１７：００駅東創庫　車座談義アートの今、そしてこれから
１８：００駅東創庫　クロージングパーティ参加費無料
２０：００　　　　　　　全日程終了・解散

写真は、上からアートクルーズの広報チラシ、四国フェリーと宇野港、車座談義のイメージ。

【南北楽観主義-せとうち-】始まる

2011-09-03T16:21:00.010+09:00

９月３日

今日から、玉野みなと芸術フェスタ2011のアート活動イベント「宇野・高松アーティスト交流企画展【南北楽観主義-せとうち-】」がスタートした。
ところが、台風１２号が高松と玉野を直撃、午前中に計画していた開会式を急遽中止せざるを得ない状況となった。午後からは玉野市全域に避難勧告が出たが、心配された築港地区での高潮被害もなかったようで、ホッとしているところである。

駅東創庫では、千葉尚美さんと凡土さんが２日から搬入展示をされたが、結局高松に帰ることが出来なかった。バウハウスに展示された勝木繁昌さんも同様である。又、高松に行った清水、森、加藤さんの３人も、高松のホテルに泊まらざるを得なかった。
テーマが楽観主義ということもあって、若干楽観視し過ぎたきらいがないではなかったが、最終的には安全第一で進めたことは、致し方ないこととは言え、よかったのかなと思っている。

今回のイベント開催に当たって、実行委員長としての挨拶文を作り、会場に掲示している。全文は下記のとおりである。

　　　　　　　　　　　　　ご　挨　拶
　　　＝【南北楽観主義－せとうち－】開催に当たって＝

宇野と高松、近いようで遠く、ときには直ぐ近くにも感じる二つの港まち。せとうちを挟んで南北に位置する二つのまちが「宇高航路」という線で結ばれて以来、早101年の歳月が流れました。
二つのまちは、本州と四国を結ぶ人の流れ、物の流れの大動脈の基点として、多くの人々に思い出を残し、喜びだけでなく深い悲しみをも見てきました。昨年２月には、100年続いた航路の幕を閉じてしまうような出来事も起こりました。しかし、多くの方々の努力が実を結び、これから先も本四における人流・物流交通の大きな要として継続されることとなりました。

このように人々の生活に強い繋がりを持つ二つのまちではありますが、これまで共通のコンセプトに基づくイベントや祭り、或いは交流が二つのまちで同時に開催されたということを聞いたことがありません。
私たちは、今回、宇野でなければ出来ないこと、宇野だからこそ出来ることは何かということから、宇高航路に着目しました。そこで、高松との連携が出来ないだろうかと考え、宇野と高松のアーティストが相互に交流して行う宇野・高松アーティスト交流企画展【南北楽観主義－せとうち－】を、二つのまちで同時に開催することとしました。

この【南北楽観主義－せとうち－】は、宇野側の作家は高松で、高松側の作家は宇野で作品を展示する、せとうちを挟む南北アーティストによる交流プログラムです。
この企画は、作家個人のネットワークに加え、ギャラリーや企業などの協力を得て、異なる南北の土地で活動する作家の交流・交換展を開催することで、各団体の交流を活発化するとともに芸術活動の理解や意識を深めることを目的としています。
「玉野みなと芸術フェスタ」は今年９年目を迎えますが、他県との連携による企画は初めての試みです。９月３日から11日迄の僅か９日間ではありますが、どうか本四を結ぶ作家たちの力強い作品を、この機会に是非鑑賞していただきたいと思います。私共は、この企画を契機に、将来的には宇高のみならずより広い範囲の南北に繋がってゆくことを心から願っています。

最後になりましたが、この交流展開催に当たりましては、財団法人福武教育文化振興財団の助成を頂き、高松丸亀町商店会のギャラリーsottoprodotto、駅東創庫、ギャラリーSans quoi、及び玉野市文化会館の関係者を始め、多くの方々のご支援・ご協力・ご協賛を得て開催出来ることとなりました。
ここに深甚なる感謝の念を申し上げ、ご挨拶とさせていただきます。

　　　　　　平成23年９月
　　　　　　　　　玉野みなと芸術フェスタ2011実行委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　実行委員長　　斉藤　章夫

写真は上から、駅東創庫に掲示された入口ポスター、駅東創庫で「私波止場で泣いてます」の展示準備をする凡土さん、バウハウスで「芸術生活によるつじつま-trap-」の展示準備をするスタッフ、４枚目は今日の大当たりで開会式が中止になった「つじつま」とは何かを書いてくれた柴田さん。実は彼女に今日の開会式の司会をお願いしていたのだ。

サッキータイム　～新NPO法人みなと・まちづくり機構たまのの設立総会～

2011-08-09T22:47:00.009+09:00

８月４日（木）

６月３０日（木）に地域の人たちを集めて、うのずくり実行委員会を資金的に支えるNPO法人の設立について説明会を行ったが、それから約１ヶ月超。諸々の準備を経てやっとこの日、設立総会を開けるまでに辿りついた。

この間、もめにもめたのが、理事長選任であった。理事にはなれても、理事長にというと誰もが、後ずさりしたのだ。皆夫々に理屈があって、そうかそうかと頷くことができるのではある。しかし、誰もが最も適任と思っていた人が、頑として受けなかったのには、正直困ってしまった。
しかし、窮地に手を差し伸べる奇特な人も、世の中には居るものではある。
幾人もの候補が上がり、全て固辞された中、直前の８月１日にやっと受けてくれる人が決まったのである。胸を撫で下ろしたのは、サッキー一人ではあるまい。

総会前日の８月３日、理事長になる方を伺い、総会の手順について打合せを行った。
サッキーは、このNPO法人を支える役（専務理事・事務局長）を担うことになったのだ。
理事長選任の段階で、実はサッキー自身を理事長にという話も出たことがある。
担ぎ手が神輿になったのでは、神輿は上らないのが道理だ。つまり、サッキーの理事長就任は、あってはならない人事なのだ。そういう意味で、何とか相応しい人が選ばれてホッとしたのは、正直な思いである。

そして４日、午後６時丁度にスタートした設立総会、２２人の出席を得て、出された１０の議案が全て満場異議なく了承され、予定の６時４５分ジャストに終った。我ながら本当にうまく運んだ総会となった。

写真は、上から設立総会の様子、総会後開かれた懇親会、６日の地元誌に掲載された紹介記事

サッキータイム　～MMK設立準備会～

2011-07-11T05:22:00.006+09:00

７月８日（金）

玉野市の築港商店街再活性化のために、若手クリエーター移住計画を推進する「うのずくり実行委員会」が立ち上がり、その支援組織としてNPO法人を設立することとしていることは既にこのBLOGで紹介した。
先日の説明会で、その設立総会を８月４日（木）１８：００から開催することも公報し、いよいよ設立に向けた準備を本格化させる必要がある。そこで、その準備会を先週金曜日に開催した。
準備会の名称は、MMK設立準備会。
NPO法人の名称は、「みなと・まちづくり機構たまの」と決めている。みなとのM、まちづくりのM、機構のK。「MMK」とは、これら三つの頭文字からとったものである。
又、「うのずくり実行委員会の実行委員長・森美樹さんもMMKだよね。」ということから、MMKは不動の略称（ニックネーム）に決定した。
英語名を“Port & Community Development Organization TAMANO”としており、PCDOTという略称も考えたが、やはりMMKの方が語呂もいいし、準備会参加メンバーの中では圧倒的な人気だった。
昔、MMKは“もててもてて困る”の省略語として使っていたことがあるが、今でもその意味はあるのかどうか・・・？

さて、話を戻すが、この会議に設立総会に提出する最も大事な二つの資料、「定款」と「設立趣旨書」の原案を提出した。若干字句の修正の指摘があったが、ほぼ原案通り採択された。以下、設立趣旨書の原案を紹介する。
これを読めば、どのような経緯でNPO法人を立ち上げるに至ったのか、どのような目的や趣旨を持っているのかがよく分かる。地区の方やまちづくりに興味をお持ちの方には、是非このNPO法人に入会して頂きたいものである。

「設立趣旨書」

１趣旨
(1) 目的･･･この法人は、不特定多数の個人又は団体に対して、宇野港域を中心とした地域に関係する人々及び地域に新たに移住してくる様々な世代・ジャンルの人々が連携し、魅力ある中心市街地の形成及び活力向上を図る活動を行い、地域の人口増、店舗増、交流増を実現し、もって玉野市の発展という公益の増進に寄与することを目的としています。
(2) 趣旨･･･近隣型×駅前型商店街の典型である築港商店街では、車社会への対応の遅れ、既存商店の大規模ショッピングモールへのシフト、少子高齢化による商店街の空洞化などにより、商店街自身の購買力が低下しました。つまり、商店街の必要性が低下、衰退するに至りました。商店街では、その解決のためにこれまで商店街の再活性化を目的として大小幾つかの事業が計画されましたが、根本的な解決策を見出すことはできませんでした。
私たちは、上記のような現状に鑑み、築港商店街を再度活力ある商店街として振興するのであれば、先ずは築港商店街そのものの購買人口の増加が必須と考えました。この購買人口となる定住移住者を全国或いは全世界から築港商店街に向かわせることが対策の最重要課題と位置づけ、「若手クリエイティブカップル移住プロジェクト」を推進することとしました。
今まさに玉野市及び商工会議所などが中心となった「中心市街地活性化協議会」において、宇野築港地区における商店街再活性化が叫ばれる中、このプロジェクトの成功が玉野市の将来を左右するといっても過言ではないと考えています。
そういった大きな意義と使命を担って、このプロジェクトを強力に支援・推進する組織として、新たな非営利活動法人を立ち上げようとするものであります。
(3) 法人設立の理由･･･今回計画は、土木工事などの再開発主体でなく、コミュニティ作りを中心とした再活性主体で考えています。そのため、大規模な予算、工事、法令改正は必要としません。「コンセプトと人」をインセンティブに移住者を呼び、育て、人が街を作り、育てるという、成長サイクルを街の中に抱えるための比較的地味で遅効性のシンプルなプロジェクトです。そのために、成果を少し長い目で見ていただくように、地元の理解と協力が欠かせません。行政、協力願いたい地元企業などに理解をいただいた後に、地元の皆様に説明会を開き、ゆっくりと浸透し、地域に根差した活動にして行きます。
この計画を実行に移すグループは、『うのずくり』に関わる人達が集まり、移住者も含め、町のみんなで話し、無理のないようにゆっくりでも着実に実行する実働部隊である「うのずくり実行委員会」（森美樹実行委員長）です。そして、この「うのずくり実行委員会」を支援する組織として、NPO法人を立ち上げることとしました。その理由の主なものは、次の通りです。
①『うのずくり』という地域の大きな目標を達成するには、財政的支援が欠かせないこと。
②会員や賛同者などとの入出金用銀行口座開設のために、法人格が必要であること。
③会計書類の作成や書類の閲覧等、特定非営利活動促進法に定められた法人運営や情報公開を行うことによって、組織を固め社会的信用を得ることができること。
④法人の趣旨に賛同していただける、個人や団体の協力を得て健全な発展を期すためには、営利を目的とする会社法人よりも特定非営利活動法人として活動する方が有効であると考えたこと。

２申請に至るまでの経過
(1) 「アート部会」の立上げ
平成２２年４月、中心市街地活性化協議会の中に、アートを活かした美しいまちづくりのあり方とその実現の方策について議論し、それらを具体的な活動に結びつけることによって、玉野市中心市街地における活性化と賑わい創出に資する活動を行うことを目的とした「アート部会」が発足しました。アート部会では、宇野・築港地区でのアート活動やアート作品の常設展示、情報の共有化、交流の促進などを積極的に行い、以下に示すような中心市街地における活性化と賑わい創出を図ることを活動目標としました。
① 宇野と直島とが一体となったアートゾーンを形成し、直島を訪れた観光客の多くが、宇野港界隈も散策するような魅力的なアートタウンを形成すること。
② 地域住民、観光客、アーティストが相互に交流し、新たなコミュニティの輪を拡げるとともに、マネーフローも生まれるようなアートを機軸とした賑わいゾーンを構築すること。
(2) 商店街再活性化策の提案
平成２３年１月開催の第９回アート部会において、森岡部会員から提案された商店街再生計画「宇野商店街の将来的な再活性を目指す為のリノベーション実行スタッフ確保計画素案」が満場一致で採択されました。本計画の骨子は、
① 商店街活性化のために、先ずは商店街への住人増加に特化。
② 若手（２０代後半乃至３０代前半）クリエイティブカップル移住計画を発動。
③ 移住計画の「よそ者受入れ」を運営する専属スタッフを設置。
するというものでした。
(3) 「うのずくり実行委員会」及び活動拠点の設置
平成２３年４月、上記提案を受けて、広島出身のガラス作家･森美樹さんを実行委員長とする「うのずくり実行委員会」が立ち上がりました。同年６月には、築港商店街に実行委員会の活動拠点兼店舗となる第１号店に実行委員長・森美樹さんが入居、本計画実現のために本格的な活動を開始することとなりました。
(4)ＮＰＯ法人設立総会の開催
平成２３年８月、まちづくりの実働部隊である「うのずくり実行委員会」を支援し、築港商店街を中心とした中心市街地の活性化を目的とする「特定非営利活動法人みなと・まちづくり機構たまの」を発足すべく設立総会を開催、提出された定款その他必要書類を満場一致で可決承認、正式な申請手続きに入るに至りました。

　　　　　　　　　　　平成２３年８月４日
　　　　　　　　　　　特定非営利活動法人みなと・まちづくり機構たまの
　　　　　　　　　　　　　　　設立（代表）者住所　玉野市○○　△△番地　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　氏名　○○○○　　㊞

８月４日の設立総会に向けて、１０人以上の正会員、３人以上１０人以下の理事、１人以上の監事を選任する必要があり、その特定を急ぐ必要がある。又、２３＆２４年度の事業計画、事業予算書をこれから作らねばならない。
以上、MMK設立準備会の現状報告である。

サッキータイム　～うのずくり支援NPO法人の地元説明会～

2011-07-09T05:49:00.008+09:00

６月３０日（木）

６月１２日に開催された「うのずくり実行委員会」立上げに関する地元説明会でも予告されていた、『うのずくり』を支援するための新たなNPO法人設立に関する地元説明会が、３０日に同じく玉野市文化会館バウハウスで行われた。
商店街から若者が去り灯が消えてしまった商店街を再活性化すべく、全国から若手クリエーターを呼込み商店街の購買力を取り戻すための実働部隊が『うのずくり』であるということが、１２日に縷々説明された。
しかし、うのずくり実行委員会の活動を若い人に専従してもらうには、それなりの給与もいるし資金も必要である。そういった財政的支援組織としてのNPO法人立上げを、地元の方々に理解納得してもらうために、説明会が開催された。
今回も、うのずくり実行委員会の森実行委員長に説明してもらったので、以下その内容を紹介する。前半は、今回初めて来られる方のために前回のおさらいの説明だったので省略し、後半のNPO法人に関わる部分だけとする。

以下、森実行委員長説明の引用である。

そして、これから立ち上げますＮＰＯ法人と『うのずくり』の関係図を見ていただこうと思います。

実働部隊である「うのずくり実行委員会」が真ん中にあるのですが、その上に『うのずくり』を支える支援組織としてＮＰＯ法人があります。
ＮＰＯ法人は県に認められた公的な団体として、国や市、商工会等の行政の協力(助成等)を頂くことができます。
又、このＮＰＯ法人にこれから入っていただきます、地元商店会や個人の方々の協力、寄付をいただきながら、「うのずくり実行委員会」を支えていただきます。
私がこのＮＰＯ法人と「うのずくり実行委員会」のつなぎ役としても動いていきます。「うのずくり実行委員会」では商店街や地元住民、移住者と日常的交流をしながら、クリエイティブカップル移住プロジェクト＋Low DAYプロジェクトを進めてゆき、観光客や移住希望者に対して情報を発信していきます。

ではここで、「うのずくり実行委員会」の支援組織としてのNPO法人のことについてご説明します。
購買力の低下、若い世代の人口減少、斜陽化した商店街では、勢いがなくなっています。
その典型である宇野築港商店街を、若者にもセレブな貴婦人にも魅力的と思える街にしませんか？

「特定非営利活動法人みなと・まちづくり機構たまの」（以下「MMＫ」と言う）は、おしゃれで面白いまちづくりを目指して、若手クリエイティブカップルを全世界から宇野築港商店街を中心としたエリアに移住させる計画（うのずくり）をサポートするためのNPO法人です。
この計画を実行に移すグループは、広島からこの商店街に移住してきた私・森美樹を実行委員長とする「うのずくり実行委員会」です。MMＫは、このうのずくり実行委員会を支援するNPO法人となっていただきます。
MMＫは、地域の人々や新たに移住してくる様々な世代・ジャンルの人々が連携して、魅力ある中心市街地の形成及び活力向上を図ることを目的として活動します。
MMＫは、社会教育の推進、まちづくりの推進、学術、文化、芸術又はスポーツの振興、環境の保全、子どもの健全育成、経済活動の活性化などの活動を行うことによって、中心市街地が勢いを増すような街になることを目指します。では先ず、そもそもＮＰＯ法人とは何かからご説明します。

「法人」＝「法が定める人」人の集まりや一定の財産を法律上個人と同じように権利・義務の主体として扱うことです。人の集まりとしては「株式会社」、「社団法人」など、財産の集まりとしては「財団法人」などがあります。「NPO法人」は、人の集まりである社団法人の一種としてNPO法に基づいて都道府県又は内閣府の認証を受けて設立された法人のことです。正式には「特定非営利活動促進法」という名の法律で、NPO法人も正式には「特定非営利活動法人」といいいます。「特定非営利活動」とは、
（１）法が定める１７種類の分野に当てはまるもので、
（２）不特定かつ多数の者の利益の増進に寄与することを目的とする活動のことです。
簡単にいうと、広く社会一般の利益のための活動である。「特定」という文字が入っているのは、活動の分野が１７種類に限られているからなのです。

ＮＰＯ＝Non-profit Organization（非営利組織）つまり、営利を目的としない組織をＮＰＯといいます。 NPOの組織例としては、社団法人、財団法人、医療法人、学校法人、社会福祉法人、宗教法人、協同組合などがあります。
ボランティア＝ボランティア活動をする人自発性、無償性、利他性、先駆性に基づく、例えば、被災地支援などの社会貢献/奉仕活動を行う人のことです。
ＮＰＯ≠ボランティア NPOでボランティア活動をする人は多いのですが、ボランティアそのものではありません。NPO活動は営利を目的としない活動のことです。でも、利益を上げることを否定するものではありません。
非営利とは、利益を再分配しないこと。営利とは、利益を株主や役員などに再配分することをいいます。

次に、NPO法人格を取得する理由ですが、次のようなものが挙げられます。
・『うのずくり』という地域の大きな目標を達成するためには、財政的支援が欠かせないこと。
・会員や賛同者などとの入出金用銀行口座開設のために、法人格が必要であること。
・会計書類の作成や書類の閲覧等、特定非営利活動促進法に定められた法人運営や情報公開を行うことによって、組織を固め社会的信用を得ることができること。
・法人の趣旨に賛同していただける、個人や団体の協力を得て健全な発展を期すためには、営利を目的とする会社法人よりも特定非営利活動法人として活動する方が有効であると考えたこと。
・NPO法人格取得は、会社法人格の取得に比べ長期間が必要となるが、設立に掛かる費用が軽微で済むこと。

次に、設立するNPO法人の目的です。
・不特定多数の個人又は団体に対して、玉野市の発展という公益の増進に寄与すること。
これは、受益者である不特定多数の個人又は団体に対して、玉野市の発展という公益の増進に寄与することが、この法人の究極の目的であることを示しています。
・宇野港域を中心とした地域に関係する人々及び地域に新たに移住してくる様々な世代・ジャンルの人々が連携すること。
これは、うのずくりに関わる人たちが集まり、移住者も含め町の皆で話し合い、無理のないようにゆっくりでも着実に実行する実働部隊である「うのずくり実行委員会」への参加を促し連携を図ることが、この法人の目的達成の手段であることを示しています。
・魅力ある中心市街地の形成及び活力向上を図る活動を行い、地域の人口増、店舗増、交流増を実現すること。
これは、連携した大きな力によって、人口増加（クリエイティブカップル移住プロジェクト）＋店舗増加（low DAYプロジェクト）を目的とした活動を行い、交流増加という町の賑わい復活を実現することが、この法人の事業及び活動目的であることを示したものです。

さて、目的を達成するために、どんな事業を行うかということですが、
先ずは、特定非営利活動に係る事業
・若年層クリエイティブカップル移住を促進する事業
・魅力ある中心市街地の形成と活力向上を図る事業・中心市街地の人口増を図るための事業
・中心市街地の整備改善及び拠点機能の向上を図る事業
・中心市街地の賑わい創出と活性化を図る事業
・中心市街地において、大衆的な文化、芸能、芸術、工芸、映画、娯楽などを楽しめる場を作るための事業
・その他目的を達成するために必要な事業

営利事業としての、その他の事業も行います。
物品販売業、飲食店業、請負業、駐車場業、周旋業、などを行うこととしています。

会員の種別については、正会員、賛助会員、協力会員の３種があります。
正会員は、この法人の目的に賛同して活動するために入会した団体及び個人のことで、法で言う社員のことです。正会員には、総会での議決権が与えられます。
賛助会員は、この法人の目的実現に賛助するために入会した団体及び個人のことで、実際の活動はできないが、資金的な支援だけはしようと言ってくれる方々です。
協力会員は、この法人の目的に賛同し、この法人が行う事業に協力するために入会した個人のことで、正会員にはなれないが、ボランティア活動などで協力しましょうといってくれる方々です。

加入のために特別な資格は必要ありません。希望すれば、どなたでも加入することができます。ただ、定款に定められたこと（法人の決め事）については、組織のルールですので守ってください。会費は必要ですが、月当たりにすれば1日の小遣い程度で事足りるものです。この位でまちづくりに参加できるのなら、安いものではないでしょうか。うのずくり実行委員会の活動支援と、活き活きとした「みなと・まちづくり」のために共に頑張りましょう。新しい仲間との固い絆を結び、大きな目標を達成できる喜びを共に分かち合いましょう。

次に、NPO法人の名称について説明します。
名称は、原則的に自由につけることができます。
「特定非営利活動法人」、「NPO法人」、「NPO」などを名称に入れるかどうかは任意です。でも、特定非営利活動法人以外の者は、名称中に「特定非営利活動法人」又はこれに紛らわしい文字を用いてはならないとされています。

案として、「うのづくり」、「ウノまちづくり」、「まちづくり機構たまの」、「クリックタウン宇野」、「みなと･まちづくり機構たまの」etc.を考えました。
現時点での最終案は、「特定非営利活動法人みなと・まちづくり機構たまの」としています。
その考え方は、
１．港町宇野を意識し、みなと作り・まち作りを目的にすることを明確化しようと考えました。
２．機構は、機械の構造（メカニズム）を示す用語ですが、各役割が相互に関係し合う組織を意味する言葉でもあります。
３．全体として、玉野のみなと・まちづくりを担う組織として付託を受けた意気込みを示す名称だと考えています。今後の予定ですが、
８月４日（金）１８：００～、設立総会、直ちに認証申請。
１２月、（２ヶ月の縦覧期間と＋２ヶ月の審査を経て）認証、その後２週間以内に法人登記、晴れてNPO法人の成立です。

最後に
どうか、皆さんも「やろう！」「がんばろう！」と言って下さい。今迄ご説明した通り、皆さんにとって難しい所はありません。少しずつの協力をして頂けるだけで、必ず上手く行きます。過去を活かしましょう。皆で作り上げましょう。皆で考えましょう。色々教えて下さい。そうやって、この事業を皆で進めて行きませんか？　　まさに今、うのずくり実行委員会の活動を皆で支えるべきときではないでしょうか。うのずくりを支える組織、それが新しく立ち上げようとするNPO法人です。 NPO法人を立ち上げるには、様々な難関をクリアする必要があります。一つ一つそれらの問題をクリアして、遠からぬ将来に、新しいまちづくりNPO法人を立ち上げましょう。皆様の絶大なご協力をよろしくお願いします。ご清聴ありがとうございました！

NPO法人のくだりのＰＰＴ資料は、元々サッキーが作ったものだが、森実行委員長の淡々とした説明に聴衆は「なるほど」、「なっとく」といった顔で、真剣に聞いてくれていた。
「若い人がまちづくりのことをここまでしっかり考えているんだ。」ということが、比較的高齢者の多かった聴衆に、びんびん響いたからではないだろうか。

森さん、ガンバレ！

写真は、にこやかに挨拶する森さんと聴衆。最下段は、７月8日に掲載された地元の新聞記事。

サッキータイム　～うのずくり実行委員会の地元説明会～

2011-07-06T16:23:00.010+09:00

6月１２日（日）

今年１月、玉野市の中心市街地（宇野駅～宇野港～築港商店会界隈）の再活性化のために、全国から若手クリエーターを宇野港商店街に呼寄せようという提案が出され、その実現を図るために動いてきた。
４月には、実現のための「うのずくり実行委員会」が設立され、実行委員長には駅東創庫でガラス作家として活動している森美樹さんが選任された。又、実行委員会を支援するためのNPO法人も設立しようということで、その準備も同時並行的に進められてきた。
しかし、そのプロジェクトを効果的に実現するためには、地元の協力が絶対的に欠かせない。そこで、6月１２日（日）、地元説明会を開催できる運びとなった。昼の部午後２時からと、夜の部午後７時からの２回開催、両方で約４０人の参加があった。

今日は、その折、森実行委員長がPPTで説明した内容をそのまま紹介する。
かなり長い文章だが、読んでいただいら大変有難い。

＜森実行委員長の説明内容＞
これから、「クリエイティブカップル移住プロジェクト」とそれに伴って進めることとしている「ロウディプロジェクト」の説明をさせていただきます。
うのずくりとは、この２つのプロジェクトのトータルの愛称だと思ってください。

その前に少し、私の自己紹介をしたいと思います、この度、うのずくり実行委員長として就任しました森美樹と申します。どうぞよろしくお願いいたします。
出身は広島で、大学のため倉敷にやってきました。大学では、ガラス工芸を学び、卒業後、自分の作業場を探している時に、駅東創庫のお話を聞いて、４年前に玉野に引っ越してきました。
駅東創庫とは、このバウハウスから宇野駅を挟んで反対側にあります大きな倉庫なのですが、ガラス工芸だけでなく、木工・陶芸・染色・絵画・美術・造形など様々なジャンルの作家、十数名が共同アトリエとして使用している体験型工房であります。
ギャラリー施設も兼ね備えており、展覧会が開催される際は皆様ぜひ足を運んでみてください。

配布資料の中の新聞記事にもあるのですが、今月（6月）の初め、以前鉄板屋「じゅじゅ」というお店だった所に引っ越してきました。
２階を住まいとして、１階の店舗を活かしてうのずくりの事務所と地域の皆様や色々な方との交流や楽しむことのできる空間を、これから創っていこうと思っています。その時はぜひ遊びに来てください。

さて、先ずうのずくりとは何かと申しますと、うのずくりの「ず」が「つ」に濁点の「づ」ではないのかと思われる方もいらっしゃると思うのですが、「ず」には、宇野に住んで＋つくる、という意味が込められています。ものづくりや交流づくりも含め、住んでいるみんなで町を創っていこうというプロジェクトです。
具体的には、これから説明いたします「クリエイティブカップル移住プロジェクト」と「ロウディプロジェクト」のことです。

この町に住む人を増やしていこうという「クリエイティブカップル移住プロジェクト」と、移住者や町の人たちによってお店を増やしていこうという「ロウディプロジェクト」、この二つのプロジェクトをまとめ、町、宇野を創っていこうとすることを「うのずくり」と言います。
うのずくり実行委員会は、そのプロジェクトを実際に動かしていく実働部隊として立ち上がりました。うのずくりに関わる人達が集まり、移住者も含め、町のみんなで話し、無理のないようにゆっくりでも着実に実行する部隊として動いていこうと考えています。

それでは、「クリエイティブカップル移住プロジェクト」についてお話したいと思います。
クリエイティブとは、創造的・独創的という意味がありますが、クリエイティブな人たちとは美術・アートや工芸・クラフトに興味、関心が高く、海や山の自然はもちろん、古い町も好んで訪れます。
まさにここ玉野・宇野はぴったりな町です。
そういった方々に移住プロジェクトの情報を発信することにより、
「宇野が面白そうな移住プロジェクトやってるね」、「クリエイティブカップルに特化した移住プロジェクトだから、私達が友達になれるような物作りの好きな人が集まるんじゃない？」、「カップルで移住だから、一人で移住するより寂しく無い！一緒に宇野で住まない？」というような感じでそういった方々に宇野に移住してもらいます。
そして、移住した人々によって、
「カップル友達沢山出来て全然寂しく無い！２人だから町にとけ込むのも比較的楽だった！」「アート見においでよ！海も！そしてウチの町にも！」「物作り好きな人おいで！私達のお店も見てって！」「宇野の移住プロジェクト面白いから貴方も是非！」というような情報の発信源となって、周りにどんどんアピールしてくれます。
それを聞いて、宇野に訪れたクリエイティブカップルが自分達もこの町に住みたいなという思いを抱くような、移住者を倍倍に増やしていくくプロジェクトです。

なぜそうやって人を増やそうとしているのかと申しますと、
例えば、若い人も年配の方も始めは同じくらい居たとします。しかし、時間がたつにつれ若い人は年をとっていきます。それにより、若い人は減っていきます。購買力のある若い人たちが減っていきますと、お店の方も減っていってしまいます。
それと共に治安も悪化し、土地の価値も下がってしまいます。
又、土地を持たれている方が、近くに住まわれていて売買もしやすいのであれば、土地も動いていく可能性はありますが、誰の土地か分からない、遠くに住んでいて売買もたやすく行いにくいとなってくると、人が近寄りにくいゴーストタウン化してしまいます。

一番問題なのは、お店がなくなってしまったとき、残った僅かな人が本当に困ってしまうという状態に陥ることです。
このまま人が減り続ければ、商店街から生活に必要な商店が無くなり、年配の方は益々遠い地域のお店まで、将来的には歩いて行くことになります。
１０年先をまたず、近隣のスーパーも無くなる可能性があります。

町に若い活力、若い移住者をこれから増やしてしていくことが、これらの解決策の一つといえるのではないでしょうか。
人を増やす為には大きな工場誘致等をして、大きく新しい建物を建て住居にする方法もあります。
しかし、今回はその方法ではありません。ゆっくり、町の人達と同じ目線で話しながら進めるため、ちょっとちょっと人が増えるような方法を考えてみました。
ちょっと人が増える⇒お店（販売業）の売れ行きが上がる⇒品揃充実な小売店が増える⇒もうちょっと人が増える⇒お店以外もちょっと商売がし易くなる⇒客商売の種類が増える⇒もうちょっと人が増える⇒ ちょっと活気が出る⇒ちょっと楽しい町になる⇒もうちょっと人が増える⇒ちょっと仕事が増える⇒ちょっと求人が増える⇒もうちょっと人が増える。

そして、移住者の対象として考えているクリエイティブカップルとは、「アートをやる人を呼んで来る」と思わないで下さい。どちらかと言うと、工芸家や職人さんなどの手仕事をする人や、文化的な例えば落語や映画、演劇、小説家、パン屋さんでも、デザイナーさんでも、日曜大工が趣味のサラリーマンでも、盆栽マニアでもあります。
皆様にも日常を楽しんでもらえるような、そういう人を呼んで来たいと思っています。しかし、そういう人ばかりに限定するのではなく、特別な肩書きが無くてもこれから可能性を秘めているような、中身がそうならクリエイティブカップルとして受け入て行きたいと考えております。

そして、なぜクリエイティブカップルかと申しますと、
比較的一般的なカップルは、宇野を訪れ、自分達が住もうと考えた時、「古くて寂れてる町…もっと整備されてる方が良いなぁ」と思ってしまいます。
しかし、クリエイティブカップルは、「古くて素敵な町、自分達の手で、より良くしていきたいなぁ」と思われるように、クリエイティブカップルにとって宇野は非常に魅力的な町として捉えられます。

そして、なぜクリエイティブカップルかと申しますと、
比較的一般的なカップルは、宇野を訪れ、自分達が住もうと考えた時、「古くて寂れてる町…もっと整備されてる方が良いなぁ」と思ってしまいます。
しかし、クリエイティブカップルは、「古くて素敵な町、自分達の手で、より良くしていきたいなぁ」と思われるように、クリエイティブカップルにとって宇野は非常に魅力的な町としてとらえられます。

そして、宇野のまちを歩いたとき、
比較的一般的なカップルには、「古い家、新しくてきれいで便利な方がいいわ」と思うのに対して、
クリエイティブカップルには、「素敵な建物、自分達で住みながら良くしていけるなら最高！」というように、クリエイティブカップルにとって宇野の商店や建物も非常に魅力を感じます。

実際、私が引っ越した元鉄板屋「じゅじゅ」も、お店の中の作りは非常に面白いなぁと思っていて、これから自分達で手を加えるのをとても楽しみにしているところです。

そして、クリエイティブカップルは楽しむことに積極的です。
同じ住んでいても、比較的一般的なカップルは、「生活ができたらいいやー」と思うのに対して、
クリエイティブカップルは、「せっかくだからお店作ろう！友達も呼ぼう！楽しもう！」自分達の環境を活かして楽しむこと、又、それを人に伝えることにも積極的です。
クリエイティブカップルは、アクティブに活動し集客をしてくれます。
そして、そうやって移住した人によって開かれるお店のイメージなのですが、始めからお店を開いてそれだけで生活をするというのは、皆様も思われると思いますが、中々難しいことです。なので、始めのしばらくの間、移住者は働きながらお店を開くということになります。
働いてない時間帯、平日の夜や、週末にお店を開けます。
お店も、木工・ガラス・家具・陶芸等の比較的生活に溶け込みやすい工芸品がはじめは主となっていくかと思われます。

そして、徐々に移住者が増え、お店も増え、お客さんも増えることによって、開店する時間帯も長くなり、様々な種類のお店が開かれていくようになります。
こういったお店、宇野の町で楽しんでもらうことをロウディプロジェクトと言っています。

ロウディプロジェクトという名前の由来は、直島のHigh（高い）一日に対して、宇野のLow（低い）一日を提供しようという意味です。
この中で直島に行かれたことある方も数多くいらっしゃると思いますが、直島の芸術とは、 Highアート（高等芸術／現代美術）、Highカルチャー（高等文化／哲学、思想）であり、ある一定の知識を元に見る作品が多く、中々難しいなぁという印象をもたれる方もいらっしゃったのではないかと思います。
それに対して、宇野ではLowアート（大衆芸術／映画、演劇、工芸）、Lowカルチャー（大衆文化／演芸、落語）であり、皆さんの身近に感じられる芸術や文化を展開していけたらと思っております。
それがロウディプロジェクトです。

移住プロジェクトとこのロウディプロジェクトは、重なり合いながら動いていくと想像しておいてください。
なぜ、こういった「クリエイティブカップル移住プロジェクト＋Low DAYプロジェクト」を考えたのかと申しますと、
今の町の問題点として、人が少ない、商店街としては店舗が少ないということが挙げられます。
その問題を解決するには、人を増やしたり、お店を増やしたいなぁと考えます。
しかし、それぞれを増やす、住む人を増やして、お店を増やすのは大変です。
人もお店も両方をまとめて一緒に増やすことはできないだろうか･･･それは【店を増やし易い人を増やす】といいのではないかと考えました。住む人が自分の得意とすることでお店を開く、そういた要素を持ったクリエイティブな人たちに移住してきてもらい、お店を開いてもらうことは、この二つの問題点の対策案となるのではと考え、今回、うのずくりでは、「クリエイティブカップル移住プロジェクト＋Low DAYプロジェクト」という計画を考えました。

今回の私達のプロジェクトは、これまで聞いていただいて分かると思いますが、
大規模開発や土木工事、車社会を考えたり、多くのお金を使うこと、急激で利潤のみを考えたような儲け主義といったことは考えていません。
住む人を増やし、自分達で工夫を凝らした内装工事を行い、歩いてゆっくりまちを楽しむことができる、今有る物、建物や社会的資源を有効に使っていき、自分達でできる一つ一つのことを行っていくことで、着実にゆっくりと、お互い助けあいながら、精神的にゆとりをもった方向で動いていきたいと考えています。
今あるものを生かした再活性、人と人との繋がり、コミュニティ作りをしていきたいと思っています。
若い方も年配の方も、地域の方も移住者も、一緒になって町のことを考え、誰もが楽しく安心して暮らせる町を創っていきたいなと考えております。
なので、皆様一人一人でできる、一つ一つの小さなことを積み重ねて、緩やかに繋がって、町を創っていこうという、民間主導のまちづくりを行いたいと思います。
民間とは、町の人、ここにいる人、私達一人一人です。

そして、うのずくり実行委員会では、このプロジェクト、まちづくりを行うために次のことをしていきます。
①住まいづくり
短期滞在用の物件と中期滞在用の物件を各１軒程度、移住者定住用の物件を必要数、適宜確保して行く。
②職づくり
現在、宇野で募集中の求人情報を収集、整理し、発信。新しい仕事の立ち上げをお手伝いする。
③お店づくり
クリエイティブな移住者が作り、就業時間外や休日に自宅をお店を出して作品商品を販売するのをお手伝いする。
④娯楽づくり/イベントづくり
移住して来た人も、元々の住民も楽しめる文化的娯楽を作るお手伝いをする。
碁会所、青空麻雀、ミニシアター、寄席場、小劇場、立ち飲み屋、歌声喫茶、お茶会、登山、ヨット、カヌー大会等。
⑤情報の整理、発信
こういった情報を、上記４つの事柄を中心に、移住して来て欲しい人達、観光に来て欲しい人達に伝えたい、伝えるべき情報を整理し、着実に情報が渡るように伝達するために、整理、発信していくこととしています。
（※現在、若い人は求人、不動産情報等もインターネットを使って集めている。）

情報の整理・発信がどれくらい重要なのかと申しますと、
今現在、直島への観光客を宇野へ誘導できるホームページは一つもありません。
直島・豊島への観光客は年間約30万人といわれています。年間３０万人の見込み客が眼前を素通りしているわけです。
この３０万人に効果的にアプローチする方法は何か？と考えますと、
現在、旅行者の７割以上が何らかの形で、旅の前にインターネットを使って旅先の情報を収集しています。
つまり、２１万人程度がインターネットで直島の旅の情報を収集していることになります。
そのうち、３分の２程度は高松経由であったり、日程的な問題で宇野に立ち寄れなかったと考えても、残り３分の１程度を立ち寄り客として取り込むことが出来れば、今３０万人素通りしているのを情報発信することによって、約７万人の立ち寄り客が訪れるようになります。
実際、宇野や宇野港、直島への経路として、宿泊場所として等、宇野と宇野近辺情報に興味関心を持って検索している人の総数は、検索しても旅行しない人や重複等があり、旅行者実数より多くなります。毎月２．５万人程度。年間延べ３０万人程居ます。

お客さんを取り込むための情報発信の重要性は、これで分かっていただけたかと思います。
そして、観光客が来るということは、
先程いったように、７万人の観光客が訪れ、このうちの１割の人が宇野に宿泊すれば、年間７千人の宿泊客ができます。
日帰り観光客が使うであろう費用は、一人当たり６千円程度。
泊まり客が現地で使うであろう費用は、一人当たり２万円程度といわれています。
現実的に取り込み可能な７万人分の消費総額は、１年間で５１８百万円。
観光資源を強化して、倍の取り込みに成功出来れば、１,０３６百万円となります。
この数字は、今現在の直島観光の一部の利用者を取り込むだけでの数字であって、宇野の町で独自の観光客を獲得出来るまで成長出来れば＋αとなって上積みも可能です。
※各数字に関しては、香川観光交流局、Googleキーワードツールの情報に基づいております。

クリエイティブカップル移住プロジェクト、ロウディプロジェクトによって、宇野に文化的な仕事や娯楽を増やす。
宇野が工芸・文化のまちとして楽しめるように成長していく。
それを情報発信によって、今素通りしている観光客であったり、又新たに文化を楽しめるまち宇野を目指してこられるお客様に訪れていただく。
そういったことができるようになります。

では、移住者にとって必要となります住まいに関すること、物件の「貸借りイメージ」に触れておきますと、例えばのお話ですが、
今、使っていない空いたままのスペース、物件を、綺麗に直すことなくそのまま始めの１～２年目は店子さんに渡します。
店子さんは、月々の家賃の代わりに、50万円程度をかけて自腹で住めるように内装工事を行います。内装工事の計画は、もちろん大家さんとお話をしながら進めていきます。
２～３年目になると、月々２～３万円の家賃を大家さんにお支払いします。借りている間も店子さんは継続して住みやすい家に改装をしていきます。
３年目以降は、再契約や家賃の再設定などの選択設定権利は、大家さんにあり、店子さんが引き続き居住希望なら大家さんと再入居交渉という風になります。
結果、大家さんは始めに１円も使わず、１年か２年の間待つだけで、確実に建物を改修し、「店子予定者」を獲得することができます。
こういった仕組みにより、移住者も比較的受け入れやすく、大家さんも空いたままのスペース・建物を持たないようにしていけるのではないかと考えています。

ここで、これから活動していく、うのずくりの関係図を見ていただこうと思います。
実働部隊である「うのずくり実行委員会」が真ん中にあるのですが、その上にうのずくりを支える支援組織としてのＮＰＯ法人をこれから作っていきます。
ＮＰＯ法人は、国や市、商工会等の行政の協力(助成等)をいただきながら、又、地元商店会や個人の方々の寄付をいただきながら、うのずくり実行委員会を支えていただきます。
私が、このＮＰＯ法人とうのずくり実行委員会のつなぎ役としても動いていきます。これから立ち上げますＮＰＯ法人についての詳しい説明は、6月30日(木)19:00～、ここバウハウスにて行いたいと思いますので、ぜひ皆様お越しいただけたらと思います。

うのずくり実行委員会では商店街や地元住民、移住者と日常的交流をしながら、クリエイティブカップル移住プロジェクト＋Low DAYプロジェクトを進めてゆき、観光客や移住希望者に対して情報を発信していきます。
まちづくりの大きなくくりとしては、玉野市中心市街地活性化基本計画というものがあります。
それにつきましては、この説明の次にお話をされますので、引続きお聞きいただけたらと思います。

何事も、行う前からうまくいかない理由を探しだすのは簡単です。
「私たった一人」にとっては、簡単なことじゃありません。
でも、「難しいことだからやらない。」とはなりません。
なぜなら、町をよくして行くことは、まさに今やるべきことだから。

「出来ない」「難しい」と言う発言は、自分達の上限を自分達で決めつけてしまっています。
「やろう！」「がんばろう」と言って頂ける仲間からは、勇気と元気とやる気を貰えます。
どうか、皆さんも「やろう！」「がんばろう！」と言って下さい。
今迄ご説明した通り、皆さんにとって難しいところはありません。
少しずつの協力をしていただけるだけで、必ず上手く行きます。

もう一つ、
過去の経験を参考にすることは、もの凄く重要なことです。
今までの宇野、玉野の「町づくり」「再開発」でどこが良くてどこがダメだったか、反省すべき所は反省し、反映すべき所は反映させ、トライ＆エラーで事業を進め、より良い未来を皆でたぐり寄せる必要があります。

最後に
どうか教えて下さい。「どういった成功や失敗をしてその原因は何だったのか。」
そして、改善点をこの事業に盛り込みましょう。過去を活かしましょう。
皆で作り上げましょう。皆で考えましょう。色々教えて下さい。

そうやって、この事業を皆で進めて行きませんか？
今回のこの説明だけでは分からないところもあるかと思います。
分からないことがあれば、いつでも何回でも私に聞いてください。

長らくのご清聴ありがとうございました。

森さんの説明に聴衆は感動し、大きな拍手が沸きあがりました。
恐らく皆、「やろう、やりたい！」と思ったのではないだろうか。

写真は上から、うのずくりの説明をする森美樹さん、昼の部の聴衆、説明画面、説明会前に掲載された新聞情報、最後は説明会実施の新聞報道。

サッキータイム　～日比・渋川まちづくり講座～

2011-05-26T23:11:00.006+09:00

５月２６日

昨年１１月２５日、玉野市日比市民センターの館長さん宛に下記に示す手紙を手渡し、「日比・渋川まちづくり講座」の開設に関する提案を行い、検討をお願いした。

日比・渋川まちづくり講座（仮称）」開設について（ご提案並びにお願い）

拝啓　時下益々ご清栄のこととお慶び申し上げます。
平素は、各種講座、グループ活動等を通して、地区の生涯学習に対しご尽力賜っておりますこと、地区住民の一人として感謝いたしているところでございます。
さて、標記のことにつきましては、管内に新たなまちづくり講座を開設することにより、地域の力を引き出しこの地区がより魅力ある地域になればと思い、下記に示すような内容でご提案することとしました。
宮武館長様には、日々地区発展のためご尽力いただきご多忙のこととは存じますが、本提案実現のためにお力添え賜れば大変ありがたく、宜しくお願い申し上げます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　記

1.　講座開設提案の趣旨
(1)　地域住民の方々が中心となって、日比・渋川地区の歴史･文化及び地域の産業などを学び楽しむことを通じて、地域に愛着を感じるとともに地域のまちづくりにつなげることを目的として、｢日比・渋川まちづくり講座（仮称）｣の開設を提案します。
(2)　近年、自分の育った或いは自分の住む地域の歴史や文化を知る機会が少ないように思われます。講座開設により、地域の歴史や文化を知り、自分の住む町を誇れるようになることを願っています。
(3)　この地区では、今年２月２４日から日比市民センター管内で「懐かしの写真展」が開かれ、既にまちづくりの機運が醸成されています。又、歴史・文化の活動などに熱心な方も数多くいらっしゃいますので、時機を得た企画提案ではないかと思います。

2.　講座の進め方（案）
(1)　講座は、月１回程度のゆっくりしたペースで末永く継続できるようにします。講座のテーマ等も参加者からの提案を取り入れ、楽しいものとなるよう企画します。
(2)　座学やフィールドワークを通じて学び、歴史マップの制作、古い写真の整理や遺構の保存活動を行う等、聴くだけでなく自ら活動する講座とします。
(3)　まちづくり講座の顧問として、長らく玉野市教育長をされていた和泉様にお願いできればより充実した講座になると思います。是非招聘いただけますようお願いします。

3.　講座の計画（案）
(1)　開講日時：２０１１年４月スタート（開講曜日＆時間帯は要検討）
(2)　講座教室：日比市民センター２階会議室
(3)　対象者：中学生以上で、地域のまちづくり活動や歴史・文化に興味をお持ちの方
(4)　参加費用：資料の作成・コピー費等に充てるため、月３００円の会費を徴収します。
(5)　事務局：日比市民センター　　TEL：０８６３（８１）８０２３

4.　講座開設によって期待されること
(1)　地域に関心を持ち、地域の歴史や文化を誇りに思うことで、文化遺産などの保存・継承につながるのではないかと期待されます。
(2)　地元への関心や愛着が蓄積されていくと何らかの変化が生まれてくるのではないかと思われます。つまり、地元に新たな力が生まれてくるのではないかと期待されます。
(3)　歴史・文化の重みを理解することによって、芸術・文化などへの理解も促進され、そのような活動をこの地域でも展開しようという機運が生まれることが期待されます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

宮武館長には、この提案に即座に賛意を示され、前向きに採り上げていただくこととなった。
その後、昨年日比地区で開催された「懐かしの写真展」で実行委員長をされた藤田氏を交え、ご相談打合せの結果、５月２１日（土）を第１回とする「日比・渋川まちづくり講座」の開設が本決まりした。実施要項は、ほぼ提案に沿った形のもので、２１日の第１回講座には、１８人のメンバーが集まった。
初回には、玉野市の歴史学者/榧嘉明先生による記念講義が行われた。後半には、歴史調査班、文化調査班、産業･その他調査班の３班を作り、毎月１回のペースで、街の魅力を探すための活動を開始することとなった。
これからどんな活動が展開されるのか、楽しみであり、またまた面白いことの連続ではないかとワクワクするばかりだ。
写真は、第１回講座におけるスナップである。

サッキータイム　～児島で狂言を楽しむ～

2011-05-05T12:34:00.011+09:00

５月５日

今月最終日曜日(５月２９日)、倉敷市児島味野にある野﨑家旧宅別邸の迨暇堂(ﾀｲｶﾄﾞｳ)で、標題に示す狂言の公演を行う。
玉野で初めて狂言の公演を行ったのは、３年前の玉野みなと芸術フェスタ２００８「たまの東街道」でのことだった。野﨑武左衛門の功績を狂言という形で残したいとの住民の声に押されて、先ずは狂言とは何ぞやから始まり、笠岡でプロの狂言師として活動されている田賀屋夙生氏にお願いし、狂言のお話と実演（この時の番組は「仏師」）をしていただいたのだ。
その後、田賀屋氏に指導を請い、芸術フェスタ２００９と同２０１０において、新作狂言「野﨑武左衛門」を夫々山田と宇野とで公演することとなった。そして今年、武左衛門の生まれ故郷である児島で、発表することとなった。新たなせりふも加えより面白い狂言になっている。きっと皆さん、楽しんでくれることであろう。
以下、チラシに書いた説明文を紹介する。

新作狂言「野﨑武左衛門」は、倉敷市児島味野が生んだ塩田王・野﨑武左衛門の数々の功績を顕彰し、経済人･文化人としての武左衛門の優れた人物像を、楽しく分かりやすく表現した創作狂言である。
今回の新作狂言では、武左衛門の造った塩浜で働いた浜子たちが、日々の作業や生活の中で彼の業績を語り、入浜式塩田での代表的な作業を所作の一つとして取り入れている。展示品や遺産を観ただけでは窺い知ることの難しい当時の生活風景を、狂言という日本古来の伝統芸能を通じて分かりやすくイメージさせてくれる。
同時に、岡山で狂言指導をされている狂言師・田賀屋夙生氏と京都で活躍されている狂言師・島田洋海氏による、古典の出家座頭狂言「仏師」を上演する。武左衛門の故郷・児島迨暇堂で上演する狂言、第１部「野﨑武左衛門」、第２部「仏師」を心ゆくまでお楽しみいただきたい。

解説　入浜式塩田及び新作狂言について
新作狂言を理解しやすくするため、初期の製塩法・入浜式塩田と新作狂言について紹介する。

第１部新作狂言｢野﨑武左衛門｣
（あらすじ）秋の東野﨑浜、塩田作業の浜子たちが明晩野﨑様の肝入りで開催されるという狂言の噂をする。夕方になると作業を終えた浜子たちは酒を酌み交わし、塩竈神社や野﨑様のことを誉めそやしながら狂言の出し物について相談していると、玉爺や浜子たちが集まり盛大な酒盛りになる。そこで、野﨑様の出世にあやかり「福の神」を呼び出そうということになるが・・・。
（出演）浜子たち　狂言講座生、福の神　田賀屋夙生、（後見）広坂武昌

第２部出家座頭狂言「仏師」
（あらすじ）田舎の男が持仏堂に納める仏像を造ってくれる仏師を探しに都に来る。それに目を付けたすっぱ（詐欺師）は、仏師と名乗り注文どおり仏像を造る約束をする。翌日男が出かけてゆくと、確かに仏像は出来ていたが・・・。
（出演）すっぱ　田賀屋夙生　　田舎者(ﾃﾞﾝｼﾞｬﾓﾉ)　島田洋海

開催日時：２０１１年５月２９日（日）１４：００～１６：００（１３：３０開場）
開催場所：倉敷市児島味野･迨暇堂（野﨑家旧宅別邸）
入場料：大人１，０００円、中人５００円（高校～中学生）　※小学生以下無料
お問合せ：玉野みなと芸術フェスタ実行委員会　☎ ０９０-５２６０-９０５７（斉藤）
Eメール：akisai10@gmail.com

主催：玉野みなと芸術フェスタ実行委員会
共催：財団法人竜王会館、田賀屋狂言会
後援：倉敷市、玉野市、倉敷市教育委員会、玉野市教育委員会、児島商工会議所、玉野商工会議所、 (社)玉野法人会、ナイカイ塩業㈱、三井造船㈱玉野事業所

尚、チケットは、野﨑家旧宅入場券を兼ねていて、狂言だけでなく旧宅の見学も可能なお得チケットとなっている。但し、旧宅への入場は１３時半までの入場者に限らせていただいている。又、今回、入場券売上の一部を東日本大震災への義援金とさせていただくことにした。

写真は、上から２００８年野外特設舞台で公演した篝火狂言「仏師」の様子、２０１０年宇野中学校武道場で公演した新作狂言「野﨑武左衛門」の一場面。
あとの２枚は、今回迨暇堂公演の広報パンフ（表＆裏）である。

自啓ノート（17）　～スタッフに望まれる「さしすせそ」～

2011-05-03T10:03:00.007+09:00

５月３日（火）

今年のGWは、長い人では連続１０日の休みが取れるようだ。憲法記念日の今日は、丁度その中日である。TVでは、震災の影響で心配されていた各観光地が、意外にも賑わいを取り戻していると言う報道がされている。やはり、自粛ムードは却って経済を疲弊させると言う呼び掛けが功を奏したのかもしれない。
アメリカでは、オサマ・ビンラディンを射殺したということで、多くの人々が喜んでいた。１０年前の９.１１以来の宿敵をやっつけたと言う思いが強いのだろう。世界からテロがなくなることを望みたいが、報復の連鎖がなくなることは、当面期待できないだろう。世の中いい人ばかりではないのだ。残念ではあるが･･･

さて今日は、スタッフとして望ましい「さしすせそ」について考えてみたい。
　「さしすせそ」と言えば普通、料理の味付け手順として使われる。
さ：砂糖、し：塩、す：酢、せ：醤油（「しょうゆ」は昔「せうゆ」と書いた）、そ：味噌。
何故この順番がいいのかは理由があるようだ。各自試してみることをお勧めする。そして、その回答を実験的に証明されたら、あなたは「さしすせそ」なスタッフと言える・・・、かも？！

では、スタッフに望まれる「さしすせそ」とは、一体・・・？

・「さ」＝サイエンス（Science；知識）
「サイエンス」という言葉は、元々ラテン語のScientia（知識）に由来するそうだ。１７世紀の科学革命の頃までは、体系化された知識や経験の総称をScienceと言っていた。今日、Science（科学）は、自然科学や人文科学の総称としてしばしば用いられている。
医療法人などの定款にも「当法人の目的は病院を経営し、科学的で且つ適正な医療を普及すること」と書かれている。特に病院では、スタッフとして必要なサイエンス（知識）が、ごく自然に行動に繋がるよう身につけることが望まれる。技術スタッフや営業スタッフなどにも、幅広い知識が求められる。
サッキーは、造船技師として入社直後、知識と技術の未熟さからお客さんの信頼を損ねたことがある。デビューの仕事は、ほろ苦いものだった。その後、今起こっている事象はどういうことなのか？この機械はどうすればうまく動かすことができるのか？設計通りの機能を持たせるためにどのように製作すべきなのか？新しい船を担当する度に、新しい知識を吸収し工夫しながら仕事に取り組むことによって、信頼を勝ち取ることができたことも事実である。

・「し」＝シンキング（Thinking；考える力）
フランスの哲学者パスカルは「人間は考える葦である」と言った。自然の中ではか弱い葦のようなものだが、「考える」という力を持ったところに人間の偉大さがあると考えたのだ。考えることは、人間の尊厳そのものだった。
３．１１大震災では、正に自然の前における人間の弱さを見せつけられた。
原発にしても、安全神話の上に胡坐をかいてきたが、自然の力には勝てなかった。でも、人は考える力を持っている。必ずや復旧復興を果たすだろうし、エネルギーだって原発に頼らない新たな発見・発明がなされるであろう。
日常の活動においても、計画、行動、物の見方、論理的な思考、伝達、問題解決、論文や発表資料の作成、会議での連絡、上司への報告、プレゼンテーションでの発表など、あらゆる場面でよく考えた発言と行動を行い、多くの人々に信頼されるスタッフになりたいものだ。

・「す」＝スペシャリティ（Speciality；専門性）
弁護士や公認会計士、社会保険労務士など、資格を持たないと就けない職業は数多くある。病院や学校など、資格が幅を利かした職場もある。
夫々の資格は、取得時は最低限要求されるスキルしかないのが普通だ。車の免許もそうだが、使わなければ技術は向上しない。資格もその職業で磨きをかけないと本物にはならない。色んな経験をして、専門職として幅広いスキルアップが求められる。どのような職場にあろうと、たとえ資格を必要としない仕事でも、その道に入れば専門的な知識や技量は必ず必要となる。そうでなければ、お客は来ず物は売れず、たちまち倒産の憂き目に遭うだろう。

・「せ」＝センス（Sense；感性）
ファッションセンス、ユーモアのセンス、大人のセンス、美的センス等、センス（感性）のある人とは、その人に備わったえもいわれぬ雰囲気があって、尚且つそれを何気に実現できる人である。
ウィキペディアでは、「感性とは、美や善などの評価判断に関する印象の内包的な意味を知覚する能力で、非言語的、無意識的、直感的なもの」と書かれている。能力なので、これも磨けば高まるものだ。
センスには、感性だけでなく、感受性、勘、閃きなど幅広い意味が含まれる。良いものを沢山観る、数多くの患者を診る、様々な角度から試してみるなど、幅広い経験を積むことは、新しいものの発見、お客様からの信頼獲得などになくてはならない、最も重要なことなのだ。知性と感性が備われば、創造性も必ず豊かになる。
お客さんの何気ない言葉から、想像力を働かせて次に何が起こると言うことを空想できる能力はとても大事である。売上増大を求められる営業のスタッフには欠かせない能力である。美術系のスタッフや学芸員なども、展覧会の内容、展示方法、キャプションの作り方、広告の方法など、来館者増大にセンスが求められる。

・「そ」＝ソサエティ（Society；社交性）
社交とは、社会の中における交わり、お付き合いである。社交場、社交ダンス、社交辞令、社交パーティ、社交クラブ等、「社交」に関する言葉は数多くあるが、何れも人が集まり、会話を交わす場所に使われる。
人に好感を持たれ気さくにお付き合いできる人のことを、社交性のある人という。お客様に感じよく思ってもらい「次もこの店に来ようっと！」と言ってもらうためには、勿論確かな商品が一番だが、社交性（接遇など）も凄く大切な要素である。
社交性を高めるには、先ず挨拶である。おはようございます・お先に失礼します・助かります・お大事になど、はっきりハキハキ言おう。次に話題。新聞、雑誌、話題の本や映画・TV、音楽など。そしてスマイル。目が合ったら微笑み、気さくな雰囲気を作ろう。

料理の味付けも「さしすせそ」だが、スタッフとして味のある振舞いも「さしすせそ」である。身に備わるには、料理と同じくそれなりの努力と勉強が必要だ。
人が人としてこうありたいと願う、夢と希望、そして感動を求めて！

自啓ノート（16）　～PCの有効活用～

2011-05-02T09:43:00.005+09:00

５月２日（月）

今日は、パーソナルコンピュータ（略してパソコン又はPC）を有効に活用することのメリットとPCへの馴染み方について、サッキー自身の体験も踏まえて述べてみたい。

PCの歴史を辿ると、今から３０数年前の８ビットマイコンに遡るが、爆発的に普及し出したのは、１６年前（１９９５年）にマイクロソフト社が出したWINDOWS９５が世に出てからで、その年のPC市場規模は１兆円を突破したそうだ。
今やどの企業も、PCなしには企業活動が不可能なほど、広く深く浸透している。PCのお陰で企業の生産性は数倍はあがったのではないだろうか。インターネットを検索すると、百科事典とは比べ物にならないほど多くの情報を調べることが出来る。このように便利なPCも、学校や病院などでは普及が遅れているケースが結構多いのも実際に見てきた。

サッキーがPCを使い始めるきっかけとなったことについて少し述べてみよう。
エンジニアだったサッキーは、元々書類やデータを作る仕事が多かったのだが、手書きでも相応のスピードがあった。だから、キーボードを見て「Ｐはどこ？Ｓは？」等と文字を探す手間が間尺に会わぬと、手書きを貫いていた。ＪＲ東日本の巨大プロジェクト（平成３～１０年、新津車両新造プロジェクト）を担当したときも、ワープロ作業は全て業者任せだった。
プロジェクト終了前年の平成９年（１９９７年）に大きな問題が起こった。当時責任者だったサッキーは、その問題解決の経緯を纏め上げる作業を行ったが、このとき敢えて自らPCで纏めることに挑戦した。
何故か。PCは、消したり追記したり書き直したりするのに極めて有効だという話を聞いていたため、「今回だけはPCで書くことがきっと助けになる。」と直感したのだ。当時ＪＲではPCが一人１台の時代に入り、自分だけがPCを使えないのはどうかなとの思いもあった。｢一太郎｣というソフトを使っての報告書だった。その後数ヶ月かけて修復に成功した、億単位の設備改修計画の報告会。その直前まで、データの纏め方や表現の書き直しがあったが、数１０頁に亘る計画書を何とか間に合わせることが出来た。サッキーはこの時、PCの威力・有効性を肌身で感じることが出来た。

PCは、前に作ったデータを使って新しい資料を作ることも可能だ。BLOGという自分自身の日記風HPをネットを使って無料で配信することも出来る。意味不明の言葉もインターネットでたちどころに解決する。デジカメ写真も直ぐに印刷可能だし、イベント毎のアルバムを作ることも出来る。年末忙しい時の年賀状もソフトさえあれば好みのデザインが自由自在だ。大容量の手紙でも電子メ－ル（Ｅメール）を使えば、世界中どこであろうと一瞬にして届けることが出来る。最近は、You Tubeという便利な動画サイトが大流行で、大震災の情報などもリアルタイムで見ることが出来るし、好きな音楽を聴くことも可能だ。
PCが苦手という方も大勢おられるだろうが、理由は「キーボードの操作が苦手」というのが大部分だと思う。サッキー自身もそうだった。でも、これは慣れの問題だ。慣れるまで３週間は見ておいた方がいいとは思うが、わずかの我慢である。

知識の獲得や情報共有化、記録編集の合理化・高速化のためにPCは必須の道具となる。更に今後ワード、エクセルその他のソフトを使って、社会生活や個人の充実した人生を送るために有効に活用して頂きたい。PC初心者には、下記URLのサイトが参考になるかもしれない。
http://asugi23.web.infoseek.co.jp/

サッキーが最初に自宅用PCを購入したのは１９９９年のことだった。今使っているのは３台目と４台目で何れも２００６年に購入したのだが、昨年デスクトップのディスプレーを交換、今年電源ユニットを交換しただけで、PC本体は未だ健在である。
以前のPCを使っていたとき、急に訪れた寿命により、バックアップ不十分だったデータを取り出すことができず、残念な思いをしたことがあって、今は必ずバックアップを取るようにしている。過去のデータ保存も大事なことなので、PCを使うときは考えておかねばならないことと思う。
自宅に居るときは、大体PCの前に座り、各種資料を作ったり調べものをしたりかなり有効活用してはいるが、まだまだ本当に使いこなしているとは到底思えない。これからも、自分のやりたいことを効率的に素早く行うことができるよう、手段としてPCの有効活用を図りたい。
写真は、使用中のPCである。あとの１台はノート型で、奥用と外出用として使っている。

自啓ノート（15）　～高齢者の健康管理～

2011-04-30T15:55:00.005+09:00

４月３０日

今や、全く話題になることのない｢後期高齢者医療制度｣について紹介し、医療費負担の高額化という観点から高齢者の健康管理の重要性について考えてみたい。

平成２０年４月１日に施行されたこの制度、初っ端から「年金から天引きするとはどゆうことや！｣とか｢年寄りゃはよ死ねということか！｣等と、凄い罵声が渦巻いていた。又、「後期高齢者」という言葉自体にも抵抗があったようで、当時福田総理は急遽｢長寿｣とか言い始めてお茶を濁していた。
サッキーなら、６５歳以上｢低高齢者｣、７５歳以上｢高高齢者｣くらしにしていたかな？低学年/高学年、低年齢/高年齢、低所得/高所得など普通に使われていて、抵抗も少なかったかも。何れにしても、７５歳以上の方がかなりな高高齢者であることに変わりはない。

この制度は、元々医療制度改革の一環として「健康保険法等の一部を改正する法律」（平成１８年６月公布）により従来の「老人保健法」を「高齢者の医療の確保に関する法律」とし、その内容を全面改正する中で後期高齢者医療制度を規定したものだ。高齢者医療については、長い間「老人保健法」による老人医療制度として実施されてきた。老人医療制度は、国・都道府県・市町村の負担金及び健康保険等の拠出金によって運営されていた。しかし、急速な高齢化の進展により、その財政負担が重くなってきた。それまで、被保険者の年齢や窓口負担の引上げ等を行うなど制度改正でしのいできていたが、どんどん増え続ける高齢者医療費の負担に耐えられなくなった。そこで設けられたのが、「後期高齢者医療制度」だった。
従来と最も大きく異なる点は、「老人保健法」による老人医療制度が他の健康保険等の被保険者資格を持ったまま老人医療の適用を受けていたのに対し、「後期高齢者医療制度」は独立した医療保険制度になった点だ。２枚あった被保険者証が１枚になった。被保険者資格や窓口負担は、従来の老人医療制度のままである。
この制度の運営は、財源として患者負担分を除き、公費５割、現役世代からの支援４割、高齢者自己負担１割となっている。この１割分について各人の所得に応じた額を、年金から天引きする形になった。政府のＰＲが不十分で、ここを責められたのだ。後期高齢者に対する医療給付と療養給付は、従来の保険で支給されるものと同じなのだ。保険料の算定は、均等頭割５０％＆所得比例５０％で、全国平均約6,200円/月となっている。
１３００万人いる後期高齢者はこれから益々増え、逆に若年者は急速に減少してくる。従って、現役世代が負担している４割の支援金は、個人の保険料自体増やされるが、そのまま４割の支援は維持出来なくなってくる。つまり将来的には、高齢者自身の保険料負担を増やさざるを得なくなってくるのだ。今でも厳しい高齢者の負担が今後益々増えてしまうことになる。勿論若い世代の負担も増え、今以上に厳しくなる。

高騰する保険料負担を減らすためには、皆が健康で病気に罹らないことだ。その対策として打ち出されたのが、４０歳以上の人に課せられることとなった特定検診（所謂メタボ健診）である。これが又どうなんだとの論調もあった。保険給付がこれまでより増えるとの意見も一部にあるようだ。
思うに「皆が健康で病気に罹らなくなれば医療費は抑制されるであろう」と言いたいが果して・・・・。

２年前に後期高齢者廃止をマニフェストに掲げた民主党政権は、昨年末後期高齢者廃止法案を提出したらしいが、どうも中身は殆んど変わりないもののようだ。民主党も、７５歳以上の高高齢者の医療費負担が重く、年令で区分した考えを反映すべきことにやっと気付いたらしい。

年金でかつかつの生活を強いられる高齢者にとって、保険料増額の負担は重い。できるだけそうならないためには、できるだけ病気にならないことだ。
後期～～何れ誰もが辿る道、いついつまでも自立できる健康な高高齢者を目指さなくっちゃ！

祈り　～スーちゃんのメッセージ～

2011-04-26T09:55:00.005+09:00

４月２６日

２１日に乳がんで亡くなった田中好子さん（キャンディーズのスーちゃん）の告別式が、２５日多くの参列者のもとしめやかに執り行われたことが、TV各局で放映されていた。

５５歳の働き盛りで亡くなったのだから、その死を惜しむ人が大勢いるのは当然ではあるが、それにしても告別式で本人の肉声テープが流されたのは前代未聞のことだと思うし、絞り出すようなその声とその内容には涙せざるを得なかった。
死の数週間前の最後の力を振り絞り、（それまで既に十分にやっておられたとは思うが）生前果し得なかった社会貢献、震災被災者への復興支援に、死後も夏目雅子が果たしたような形で復活したいと言う、その覚悟を多くの人たちに伝えたのである。

スーちゃんのメッセージ
（２０１１年３月２５日告別式でのスーちゃんの肉声メッセージ全文）

こんにちは。田中好子です。
今日は３月２９日。東日本大震災から２週間たちました。被災された皆さまのことを思うと、心が破裂するように痛み、ただただ亡くなられた方々のご冥福をお祈りするばかりです。
私も一生懸命、病気と闘ってきましたが、もしかすると負けてしまうかもしれません。でもその時は必ず天国で、被災された方のお役に立ちたいと思います。それが私の務めと思っています。
今日お集まりいただいている皆様にお礼を伝えたくて、このテープを託します。キャンディーズでデビューして以来、本当に長い間お世話になりました。幸せな、幸せな人生でした。心の底から感謝しています。
特にランさん、ミキさん、ありがとう。二人が大好きでした。
映画にもっと出たかった。テレビでもっと演じたかった。もっともっと女優を続けたかった。
お礼の言葉をいつまでもいつまでも皆様に伝えたいのですが、息苦しくなってきました。
いつの日か、妹（義妹）の夏目雅子のように、支えてくださった皆様に、社会に、少しでも恩返しができるように復活したいと思っています。
かずさん（夫の小達一雄さん）、よろしくね。その日までさようなら。

キャンディーズが全盛期の頃（昭和５１，２年頃）、サッキー自身は既に３０台半ばに差し掛かっていて、キャンディーズをTVで見ることはあっても、カラオケで歌うことはなかった。当時、３０台の男が歌っていたのは、演歌かフォークソングが主流だった。女性アイドルの歌を歌うのは、女性だけだったように思う。ところが、大学同窓の新入社員歓迎会で、入社したての男性社員（２２、３歳）がキャンディーズの「春一番」を歌ったのには、正直ビックリした。その後、サッキー自身も彼女等の歌を歌うことに、それほど違和感を感じなくなったように思う。

サッキーも知らなかったことだが、弟や義妹（夏目雅子）を若くして亡くしたことから基金活動や厚生省関係の社会貢献をされていたという。又、今朝のTVでは、実話に基づく交通事故（飲酒運転）撲滅のためのキャンペーン映画「０(ｾﾞﾛ)からの風」で、迫真の演技を見せていたことを紹介していた。

昨年夏の８月６日、宇野港（Uno Port Art Films宇野港芸術映画座上映シリーズ）で上演された「黒い雨」では、主役の原爆被災者の娘役を見事に演じきっていた。この映画で彼女は、日本アカデミー賞大賞・ブルーリボン主演女優賞を受賞、演技派女優に育っていたのだ。

誠に惜しい女優・スーちゃんを余りにも早く亡くしてしまったが、彼女は必ずや復活することだろう。心からご冥福を祈るばかりだ。　合掌

サッキータイム　～「南北楽観主義～せとうち～」～

2011-04-23T23:13:00.010+09:00

４月２３日

今年９年目を迎える玉野みなと芸術フェスタ２０１１では、高松と宇野のアート/アーティストによる交流・交換展「南北楽観主義～せとうち～」を開催することになった。
「宇野港でないと出来ない、或いは宇野港だからこそできるアート展を開催したい。」と言うア－ティストの希望を議論するうち、「宇高交流アート展」を開催したらどうかと言うことから、標題に示すテーマのアート展を開催することとなった。
テーマ名の発案者は、駅東創庫で平面・立体アートを手掛けているShigeru氏である。そのコンセプトを文章化したのは、同じく駅東創庫で活躍している美術家清水直人氏である。以下その内容を紹介する。

企画概要
宇野側の作家は高松で作品を展示し、高松側の作家は宇野で作品を展示する、せとうちを挟む南北アーティストによる交流プログラム。

交流・交換展「南北楽観主義～せとうち～」企画コンセプト
この企画は、作家個人のネットワークに加え、アート団体や企業などの協力を得て、異なる南北の土地で活動する作家の交流・交換展を開催することで、各団体の交流を活発化するとともに、芸術活動の理解や意識を深めることを目的としている。この活動を通して、異なる土地で活動を行う作家・団体等のネットワークを築き、情報の交換、個々の活動の活発化、他ジャンルとの連携、プロジェクト化、又今後活動を起こしたい人々に情報を提供するなど、芸術・芸能の活動基盤の強化と促進を図ることとする。

「南北楽観主義」とは
ここでいう「南北」とは、一つには宇野と高松の地理的な意味を示しており、もう一つには、対峙するものを指している。つまり、地域、歴史、経済、風土、それに伴う文化、国など、多種多様な要素を対照しつつ、対称的に物事を捉える機会や視点を意味する。
インフラ整備や天候・地理的な要因により、中四国地方は、東西に対してのアクセスや交流に比べ、南北方向に対しては、交流が難しい現状にある。これを身近な南北問題と捉え、かつてはなかった文化的な「縦（南北）の道」を築くことで、新たな文化の広がりや活動の可能性、顕在化が進むのではないかと考えた。
「楽観主義」とは、元々は哲学用語として生まれたもので、原義は一般的に使用されているニュアンスとは異なる。しかし、ここでは一般的に使用されているニュアンスとして使用している。つまり、「気楽に」と言ったイメージで使っているのだが、さらに「上昇志向」の意味を持っており、未来をよりよいものにするという姿勢や思想を指している。
又、「楽観主義」とは、鑑賞者に対してのメッセージでもある。一般的にアートは、マジョリティの日常生活とは乖離することもあり、場所・心理的な要因に加え、作家の持つコンセプトやテーマ自体が難解ということで、時として拒絶される場合もある。しかし、今回の楽観主義には、純粋に観て・感じて・楽しむことを前提とした、「楽観主義鑑賞」で楽しんでいただけたらという願いをも含んでいる。

今日は、高松から、sottoprodotto と言う高松側事務局のSさんと丸亀町アートプロジェクト事務局のTさんの二人が玉野に来られ、会場となる駅東創庫で、日程や開催要領などについて打合せを行った。駅東創庫では、丁度開催４周年の「駅東日和」と言う展覧会をやっておりその展示作品を見学後、商店街にあるギャラリーサンコア、文化会館BAUHAUS、アート工房るんるん島などを見学してもらった。二人は、宇野港周辺のアートな雰囲気にとても感心され、「高松とは全く違った感じだが、温かな雰囲気だった。」と楽しい気分で帰られた。
開催日も９月３日（土）～１１日（日）と決まった。「南北楽観主義」きっとうまく行くに違いない。

写真は、上２枚が駅東倉庫のGallery MINATO の説明をするShigeru氏＆清水氏と話を聞くS＆Tさん。３枚目は商店街通りを行く４人、４枚目はギャラリーサンコアの店内である。丁度藍染の展覧会を開催中だった。

自啓ノート（14）　～YS活動～

2011-04-22T14:03:00.004+09:00

４月２２日

♪春は名のみの　風の寒さや　　　　
　谷の鶯　歌は思えど　　　　
　時にあらずと　声も立てず　　　　　　
　時にあらずと　声も立てず♪　　　　　　　

♪氷融け去り　葦は角ぐむ
　さては時ぞと　思うあやにく
　今日も昨日も　雪の空
　今日も昨日も　雪の空♪

（吉丸一昌作詞　中田章作曲）

「早春賦｣という、春を待つ歌である。
「童謡の風景」という新聞記事にこの歌の解説があった。苦学して国文学者になった作詞家の吉丸一昌は、この歌に旅立つ若者達への「人生の春を待つ応援歌」の思いを込めたのだ。と書いてあった。
サッキーがこの歌を初めて聴いたのは、２度目の高校受験を前に、当時慶応大学を出たばかりで「トロイカ」や「雪山賛歌」等で売り出し中だったコーラスグループ「ダークダックス」のレコード（ソノシート）からだった。
サッキーは、家が貧乏だったせいもあって、中学卒業後折角高校（済々黌）にも合格したのだが直ぐには高校に行かず、神奈川県横須賀市久里浜にある陸上自衛隊通信学校生徒隊、所謂「少年自衛隊通信生徒」に１５歳で入隊した。訓練と勉強に明け暮れる生活の中、「自分はこのままでいいんだろうか」との人生に対する疑問を感じ、上の学校を目指したいとの気持がふつふつと沸いて来た。１７歳になった頃のことだ。巷には橋幸夫の「潮来笠」が大ヒットしていた。
入隊２年後の昭和３６年正月、思い切って少年自衛隊を辞め、夢に見た大学進学に挑戦すべく、サッキーは２度目の高校受験（今度は熊本高校）を目指した。５０年前の早春の頃だった。３年間の楽しい高校生活の後、運良く目指す大学に入ることができた。「早春賦」春待つこの歌は、サッキーにとって人生の春を彩るエポックの歌だったのかも知れない。

さて今日の自啓ノートは、病院勤務をしていた３年前、その年の経営方針を各職場の末端まで浸透してもらいたいとの思いから、夫々の職場で自らの問題を取り上げて解決しようと、１月から試験的に始めた「ＹＳ活動」のことについて紹介する。
パイロットチームとして、●●課と△△グループにお願いしたが、そもそも「YS活動」って何か。病院を「みんなの力で良く（Ｙ）する（Ｓ）ための、自立した小集団による自主的な課題解決のための活動」と言うのがＹＳ活動の本質である。夫々のグループの力でもって、この病院がもっと良くなればとの思いである。

生産台数世界一を達成したトヨタ自動車では、1968年にＱＣサークル活動を始めた。トヨタの初期の名車「クラウン」が大ブレークした頃だった。当時、日本の製品は世界市場から「安かろう、悪かろう」と不評を買っていた時代だった。大量生産で安定した品質を保つため、アメリカのデミング博士という先生がＳＱＣ（統計的品質管理）と言う手法を持って来て、多くの企業に広めた。品質向上に格好の手法だったが、当初はＱＣ専門のスタッフだけの管理だった。しかし、スタッフがどんなにいい管理をしても現場で作業する人が中々本気にならず、不良品の発生を防ぐことは出来なかった。ついには、スタッフと現場の間に溝が出来るようになった。
そんな中、東京大学の石川馨教授は「何とか現場で働く人たちが興味を持って品質管理を勉強する方法はないものか」と思案して、思いついたのが季刊誌『現場とＱＣ』の発行であり、職長をリーダーとして作業員を含めた自主的な小グループによる「ＱＣサークル活動」である。全国の企業がこの活動に取り組み始め、日本の産業界は、他の多くの要因もあったと思うが、世界に冠たる企業集団に成長してきた。
現在、ＱＣサークルも行き着く所まで来た感があり、方向転換している企業も数多くある。会社によっては、ＢＰＳ（Best Practice Sharing＝最善方法の共有化）と言う考え方の活動をやっている所もある。
病院には、まだまだ色んな問題が横たわっている。接遇・コミュニケーション・業務手順・環境美化等々、決して一人で解決できるものではない。みんなの力を結集して、ベクトルを合わせ、病院を良くしようという意欲が求められている。ＹＳ活動は、きっとその解決の力になるものと信じている。
ＹＳでこの病院を良くしよう！そして最後に、You，Smile！

その後、数回の発表会を開いたが、各チームとも自分たちの手で出る成果に手応えを感じ、明るい笑顔で頑張っていた。

サッキータイム　～うのずくり実行委員会～

2011-04-20T09:59:00.012+09:00

４月２０日

宇野築港商店街を楽しく賑やかな街にすることを目的に、若手クリエーターを全国或いは世界から呼び込もうとする「移住プロジェクト」がスタートした。
そのプロジェクトの実行部隊が「うのずくり実行委員会」である。

若手クリエーターを呼び込むためのプロジェクト発足の話を初めてしたのは、昨年１２月１日、築港商店街にある食堂「大阪屋」でのことだった。
当日開かれたアート部会＆築港商店街部会の合同会議が終った後、プロジェクトの発案者森岡氏と実行委員長になったガラス作家の森さん、それにサッキー（アート部会長）の３人は、近くの人気食堂大阪屋に行き、一緒に夕食を取った。そこでの森岡氏の話は、非常に魅力的なものであった。森さんも、その中心的役割を担うことに魅力を感じたらしく、実行委員長になってもいいという意欲を示してくれた。
サッキーは、森岡氏に提案書を纏めて、１月のアート部会で発表してくれるようお願いした。

その後、この提案が市の認めるところとなり、中心市街地活性化協議会でも目玉事業の一つに加えられることとなった。というより、玉野市の提案は、今回の移住プロジェクト事業抜きでは認定さえも疑問視される状況になってきたと聞いた。話半分にしても、経産局でも今回プロジェクトを注目していることの証しではないだろうか。

それまでアート部会から抜け出そうかと思っていた人が踏み止まったり、その後新たに加わってくる人も居て、部会そのものも賑やかになってきた。
又、実行委員の一人である大前氏の叔父さんに当たるO氏が、売り物件となっていた鉄板屋じゅじゅを買い取り、今回プロジェクトの第１号店舗に提供することを申し出られたのである。誠に奇特な方というべきか、本当に頭の下がる思いの出来事であった。

これから、この物件を改築して、森さんに入居してもらい、本格的な活動を開始してもらうこととなる。入居の時期は６月になる予定だが、うのずくり実行委員会の活躍を大いに期待したい。超えるべき難問や解決すべき課題は山のようにあると思うが、一つずつ着実にこなしてゆかねばならないと思う。

３月のアート部会で、実行委員会の規約が下記の通り採択された。
因みに、「うのずくり」は、「うのづくり」とするのが本来の日本語として正しいのは、読者にはお気付きのことと思う。命名者の森岡氏によると、ここでの「ず」は「住」を指し、「くり」は「クリエイティブ」を指す。つまり、「うのずくり」は、宇野における若手クリエイティブ移住プロジェクトを意味しているのだ。

うのずくり実行委員会規約
（名称）
第１条この委員会は、うのずくり実行委員会（以下「本委員会」という。）と称する。
（目的）
第２条本委員会は、宇野築港商店街を活力ある商店街として振興するために、若手クリエイティブカップルを中心とした移住者を広く受け入れるとともに、受け入れ後のまちづくりに関する事項を協議し、運営に当たることを目的として活動する。
（事業）
第３条本委員会は、上記目的を達成するために必要な事業（以下「本事業」という。）を行う。
（役員）
第４条本委員会は、本事業を行うために、専従職員たる委員長１名、非専従の副委員長２名、委員若干名及び監事１名をもって組織する。
２　委員長は、本委員会の目的実現のために自ら志願し専任することのできる委員の中から、本委員会の互選により選任する。
３　副委員長及び監事は、委員長が指名する。
４　委員は、本委員会の目的に賛同する地域住民、上部支援組織たるＮＰＯ法人の正会員、及び移住者から選任する。
（役員の任務）
第５条委員長は、会務を処理し、会議を招集し、会議の議長となる。
２　委員長は、玉野市中心市街地活性化協議会運営会議の該当部会及び上部支援組織たるＮＰＯ法人に、定期的に本委員会の活動状況を報告する。
３　委員長は、年に１回以上、上部支援組織たるＮＰＯ法人に会計及び会計監査報告を行う。
４　副委員長は、委員長を補佐し、委員長に事故あるときはその職務を代理する。委員長職を代理する間は、副委員長は原則として専従職員となる。
５　委員は、本委員会の運営方針に基づき、本事業の企画、運営に当たる。
６　監事は、本委員会の活動及び会計の適性について監査する。
（会議）
第６条委員長は、次の各号の一に該当する場合に、本委員会を召集・開催する。
　(1) 委員長が必要と認めたとき。
　(2) 委員総数の３分の１以上から、会議の目的を記載した書面をもって、召集の請求があったとき。
　(3) 監事から請求があったとき。
（顧問及びオブザーバー）
第７条本委員会は、本事業遂行に必要な専門的知見を取得するために、顧問及びオブザーバーを置くことが出来る。顧問及びオブザーバーは、委員長が委嘱する。
（会計）
第８条本委員会の運営に必要な経費は、上部支援組織からの支援金、行政機関等からの補助金又は交付金、各種財団等からの助成金、及びイベント収益金等をもって充てる。
２　会計年度は、４月１日に始まり、翌年３月３１日に終わる。
（事務局）
第９条本委員会の事務局は、玉野商工会議所（玉野市築港１-１-３）に置き、事務を処理する。
（その他）
第１０条　この規約に定めるもののほか、必要な事項は委員長が別に定める。
（附則）
第１１条　この規約は、平成２３年４月５日から施行する。

現在、実行委員長には森さん、副委員長には森岡さんと大前さんが任命され、委員としてサッキーを含めた数人が入会している。今後、どんどん会員が増えて行き、宇野築港地区が再生されることを願う。

岡山には多くの港があるが、何れも漁港か物流港かであり、神戸や横浜のようにロマンチックで粋な港という雰囲気は全くない。是非、大人が夜を楽しめる、ロマンチックでおしゃれな港まち・宇野を、仲間とともに創って行きたいと思う。
芸術フェスタが目指した「アートハーバー宇野」の実現も、このプロジェクトの成功に掛かっているのだろう。

写真は、売りに出されていた鉄板屋じゅじゅの前景と店内の様子である。尚、右隣は、有名なギャラリー「サンコア」である。じゅじゅのファサードがどのように生まれ変わるのか、そして中身がどう変わってゆくのか、さらに町がどう発展してゆくのか、今から楽しみである。

委員の一人高原氏は、下記URL（彼のBLOG）にWHITE OUTというコンセプト提案をされている。この提案、詩的で面白い。ロマンチックな雰囲気アリアリである。
「アートハーバー宇野」もいいが、「ホワイトポート宇野」も中々である。
http://sholly.blog.ocn.ne.jp/akaaokiiro/2011/04/post_a692.html